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至道场门观

佛光大辞典

密教之修法,即行者入道场时,至堂门之前住入无能胜明王之三摩地。系门外之作法。此作法又称为门前之作法、门下之作法。至堂门时,先住金刚萨埵之三昧,至堂门之前,更住无能胜明王之三昧。

此道场观之印明为伸左手之五指稍钩而覆胸,然不附着胸,伸右手之五指覆于左手背,以右手拇指压于左手拇指指甲上,以右手食指在左手之中指、食指之间,三度弹指,于每度弹指之短暂间隔,诵 (huj,摧破之义)字三回。其次左右手各作金刚拳印,舒展两手食指,将左手之印著于腰上或胸前,右手之印向左,复向前逆旋三回,用以辟除障难,再顺旋三回,以示结界。其后,复以此印自东北角顺次印于四方、四角、上下及行者自身之五处(顶、面、胸、腹、膝),皆各诵字一遍。 p2540

文章点评
2025-12-31
自在心
西藏语dbav-phyug-gi sems。凡夫六十种妄心之第二十心。即真言行者希愿如自在天外道,随意成就世间小小悉地。欲对治此心,可观诸法系众因缘和合而生,并无自在。大日经住心品(大一八·二下):“云何自在心?谓思惟欲我,一切如意。”盖自在天乃能.. <详情>
2025-12-31
自在等因宗
为印度古代外道十六宗之一。又作自在等作者论。主张诸法皆为自在天所生、所灭。谓其身有八分:虚空为头,日月为眼,大地为身,河海为尿,山丘为粪,风为命,火为热气,一切众生为其身中之虫。又主张大梵、时、法、空、我等之变化。该外道奉祀大自在.. <详情>
2025-12-31
自在黑
梵名 ī?vara-krsna。音译伊湿伐罗讫哩史拏。四、五世纪顷,印度婆罗门种之数论派学者,姓拘式(梵Kau?ika或 Ku?ala)。依金七十论卷下所叙述之数论派传承,得知自在黑为数论师跋婆利之弟子,曾将数论师般尸诃所说之六万偈大颂略抄为七十偈,此七十.. <详情>
2025-12-31
自行
为“化他”之对称。指自利之修行。又作自利。据优婆塞戒经卷二自利利他品所载,菩萨若自身修习法行,则得化导众生趋于正法。盖自行乃化他之根本,先立自行方得化他。大乘义章卷十九(大四四·八三八中):“又复法佛,唯知理法;报佛知理及自行法。.. <详情>
2025-12-31
自行化他
自行与化他之并称。指自己修行正法,并以该正法教化他人。又作自利利他。据法华文句卷八上所载,自行化他有总、别之分,别而言之,口业是化他,身意是自行;总而言之,自身修习三业即是自行法,以三业化导众生即是化他法。相对于小乘人唯求自利之行.. <详情>

文章 10208

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