• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

单堕

佛光大辞典

梵语 ?uddha-prāya?cittika。为“舍堕”之对称。乃单对他人忏悔即可得清净之堕罪。又称单提。系波逸提之一种。单堕之戒数,诸律所出稍异,且比丘、比丘尼所持之戒数与戒条之顺序亦不同。据四分律所说,比丘有九十单提法,故一般亦常称单堕为“九十单提”

另据智首之四分律疏卷九载,十诵律所列举之比丘单堕法亦为九十条,然无四分律中之“不受谏”条,而别有“不恭教说法教诫人”一条。五分律所列举之比丘单堕法有九十一条,亦即缺四分律之“不受谏”条,又将四分律之“用虫水”、“饮虫水”二条合为一条,然别有“入尼寺为无病尼教说法”、“轻三师”、“回僧物与别人”等三条。摩诃僧祇律所载比丘单堕有九十二条,解脱戒经、有部毗奈耶杂事等则与四分律同为九十条,然戒条项目略异。

比丘尼所持单堕之戒条,亦于诸律本所载各有增减,如四分律举出一七八条,其中,前六十九条大致与比丘所持者相同,后一○九条则为比丘尼特殊之戒法;五分律列举二○七条;五分比丘尼戒本举出二一○条;十诵比丘尼波罗提木叉戒本亦与四分律相同,共有一七八条,然其中有七十一条与比丘所持者相同;敦煌出土之十诵比丘尼波罗提木叉戒本亦为一七八条,其中有七十条与比丘所持者相同;摩诃僧祇律仅列举一四一条;有部苾刍尼毗奈耶与西藏律皆揭举一八○条比丘尼单堕法,巴利律则有一六六条。

要之,违犯单堕法乃属较轻之罪,若有所犯,于“布萨”之时,如法发露忏悔,可得灭罪。[四分律卷十一、十诵律卷九至卷十八、摩诃僧祇律卷十二至卷二十一、善见律毗婆沙卷十五、卷十六、四分律开宗记卷五末](参阅“波逸提”3440) p4915

文章点评
2026-03-25
生灭二观
指生观与灭观。生观,即依顺序观十二因缘,从观缘无明生行、缘行生识,乃至缘生生老死等次第生起之相;亦即由因向果,顺次作观,是为流转门。灭观,即逆观十二因缘,从老死观至无明等次第灭坏之相;亦即由果向因,顺次逆观,此为还灭门。[天台四教.. <详情>
2026-03-25
生灭去来
指如来藏。为三论宗所明“八不”中之四者。依中道之正见,即为“不生不灭,不去不来”之义;而视诸法有生灭去来者,则为偏颇之妄见。楞严经卷二(大一九·一一四上):“生灭去来,本如来藏。”(参阅“八不中道”275) p2069 .. <详情>
2026-03-25
生灭去来一异断常
三论宗立有八不中道,以之为至极之宗旨。所谓八不者,系指“不生不灭,不去不来,不一不异,不断不常”;反之则为“生灭,去来,一异,断常”,称为八迷。 若破除此等“八迷”,即可得中道。(参阅“八不中道”275) p2070 .. <详情>
2026-03-25
生灭四谛
为天台宗智顗所立四种四谛之一。此系三藏教之说,主张因缘生灭之实有;认为苦、集、道三谛依因缘而为实有之生灭,灭谛亦可视为实有之灭法。亦即指立于实生实灭上之四谛。即:(一)苦谛,苦,逼迫之义;有三苦、八苦等。即观色、心等诸法之无常逼迫,.. <详情>
2026-03-25
生灭灭巳
谓远离生、灭之无常世界,而至无生亦无灭之涅槃寂静世界。三卷本大般涅槃经卷下(大一·二○四下):“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。” p2070 <详情>

文章 11729

获赞 1650

访问量 1989443

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制