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自在黑

佛光大辞典

梵名 ī?vara-krsna。音译伊湿伐罗讫哩史拏。四、五世纪顷,印度婆罗门种之数论派学者,姓拘式(梵Kau?ika 或 Ku?ala)。依金七十论卷下所叙述之数论派传承,得知自在黑为数论师跋婆利之弟子,曾将数论师般尸诃所说之六万偈大颂略抄为七十偈,此七十偈即数论颂(梵 Sāvkhya-kārikā),亦即南朝译经家真谛所译金七十论中之偈。

据婆薮槃豆法师传所载,有外道至阿输阇国,以僧佉论驳斥世亲之师佛陀蜜多罗法师,世亲遂造七十真实论反驳之。一般推测该外道即自在黑,其所依之僧佉论即金七十论。又有谓华严经疏随疏演义钞卷十三中所载之雨众外道(梵 Vārsaganya),即为婆薮槃豆法师传中之毗梨沙伽那(梵 Vrsagana);由所载“频阇诃婆娑(梵 Vindhyavāsin)之僧佉论即雨众徒之金七十论”等语,推断频阇诃婆娑与自在黑实为同一人。然近代常于梵本中发现频阇诃婆娑之论著,同时考据毗梨沙伽那之六十科论(梵 Sastitantra),得知自在黑与频阇诃婆娑应为不同之二人。[成唯识论述记卷一末、自在黑年代考(山本快龙稿,宗教研究新第八卷第二号)、J. Takakusu: A study of Paramartha''''s Life of Vasu-bandhu, and the Date of Vasu-bandhu(J.R.A.S., 1905)]p2521

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文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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