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自同品

佛光大辞典

因明用语。因明论式中,立者(立论者)与敌者(问难者)双方不共许(同意、认可)之同品,其为立者所许而为敌者所不许者,称为自同品;其为立者所不许而为敌者所许者,称为他同品。比量(藉已知之事物来推断未知之事物)中若用自同品,便成自比量;若用他同品,便成他比量。自同品,或为两俱有体,而仅自许其具有所立法中所说之义;或为自有他无体,既自许其实有,又须自许所立法中所说之义。如性善论者对性恶论者立“成人有善性”之宗(命题),以儿童为宗同品,敌者虽亦同意儿童之实有,然不认可其具有善性。此种自同品两俱有体,立者仅须自许其具所立法中所说之义。例如科学家对愚人立“海绵是动物”之宗,以变形虫为宗同品,敌者既不同意变形虫为实有,更不认可变形虫之为动物。此类自同品,为自有他无体,立者既须自许为实有,又须自许所立法中所说之义。[因明入正理论、因明入正理论悟他门浅释(陈大齐)] p2518

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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