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有严

佛光大辞典

(1021~1101)宋代天台宗学僧。台州(浙江临海)人,俗姓胡。号昙武。九岁时,依兄宗本出家,十四岁时受具足戒。其后,阅延寿禅师之心赋而有所悟。未久,往承天寺跟从神照本如修学天台之教观。后居于赤城崇善寺数十年,大张法幢。绍圣年间辞退郡吏之请,而隐居灵鹫之东峰,结庐而居,自号樝庵。隐居二十余年间,专修净业,期安养往生,并作怀安养净土诗八章,脍炙人口。建中靖国元年(1101)夏,定中见天神,又梦池中生大莲华,并闻天乐鸣四方,乃作饯归净土诗,经七日而入寂,世寿八十一。著有玄义释签备检、文句记笺难、止观辅行助览、或对各四卷、安乐行注、空品注、龙王法印经疏、阿弥陀佛礼文各一卷等。[释门正统卷六、佛祖统纪卷十三、卷二十八、释氏稽古略卷四、净土圣贤录卷三] p2460

文章点评
2026-01-08
有无四句
佛教以外诸派学说,有关形上学方面之见解,可分成有、无、亦、非等四句。即:(一)有句,如执着必有我身,此即常见。(二)无句,如执着必无我身,此即断见。(三)亦句,如执着我身亦有亦无,此即有无相违见。(四)非句,如执着我身非有非无,此即戏论见.. <详情>
2026-01-08
有无邪见
指有见与无见二者,皆非中道之正见。以其偏狭不正,故称邪见。(参阅“常见”4526) p2445 <详情>
2026-01-06
有结
有,生死之果报;结,可招感果报之烦恼。谓贪、瞋、痴等诸烦恼,能束缚人,而使住于生死境界之中,不得出离,故称有结。法华经序品(大九·一下):“尽诸有结,心得自在。”[法华文句卷一上] p2448 .. <详情>
2026-01-06
有量诸相
指有限量且能计算之诸种事相。广义指迷界之诸法而言,狭义则指迷界之众生。谓众生在迷界中,心、身皆有限量而互异,故产生各各有别之诸种事相。盖世间之一切事物,皆有限量,称为有量;有量之事相,有相对的彼此之分,非为实体;而绝对平等,无彼此.. <详情>
2026-01-06
有想
梵语sajjin,巴利语 sain。为“无想”之对称。指具有感觉、认识、意志、思考等意识作用;或指具有此等作用之有情众生。据法华经随喜功德品所举,众生有有形、无形、有想、无想、非有想非无想等多种。于金刚经中亦有“若有想、若无想”一语。此外,.. <详情>

文章 10310

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