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喝食

佛光大辞典

禅林用语。喝,为唱之意。(一)禅林中,于僧堂行食事时,由行者向大众唱报斋食之类别及进食之方法。如唱“净粥”,即分配粥;唱“香汤净水”,即分配汤;又如于食毕,清洗食器后,则唱“折水”。

(二)喝食行者之略称。即司掌喝食之职称。禅苑清规卷一赴粥饭条记载喝食之法,即喝食行者进入僧堂后,向圣僧、住持、首座依次问讯,待首座施食完毕,即行喝食;喝时须言语分明,名目若有差误,则未完成受食之法,必须再唱。此外,喝食行者之职务亦不仅止于唱报食物,如敕修百丈清规卷下两序章大坐参条载(大四八·一一四三下):“喝食行者中立问讯,长声喝云:‘放参!’鸣堂前钟三下,大众下地,普同和南。”此职务本与年龄无关,然日本近世多以十岁左右而未得度之童子充任。又对于已剃发之沙弥,而身着喝食之服者,称之为“沙喝”;亦用以为沙弥、喝食二者之略称。[敕修百丈清规卷上住持章训童行条、永平清规卷上赴粥饭法、莹山和尚清规、类聚名物考卷一二四、禅林象器笺职位门、器物门] p4910

文章点评
2026-03-23
先尼外道
先尼,梵语 senika。意译有军、胜军。又作西尼外道、西你迦外道、霰尼外道。指笃信神我,崇奉“心常相灭”之外道。[北本大般涅槃经卷二十九、卷三十九、楞严经卷十、可洪音义卷十一、玄应音义卷二十三] p2187 .. <详情>
2026-03-23
先用后照
临济四照用之第二。为唐代临济义玄用以接化学人之方法。用,作用之意,指打、喝等动作,乃对主体之认识;照,寂照之意,指禅机之问答,乃对客体之认识。即师家因应学人根机,对于我执重者,先予以棒喝,破除以主体实有之观点,再示以对客体之认识。.. <详情>
2026-03-23
先因后宗
因明用语。为因明论式中,对因同品、宗同品二者于同喻体之关系位置。即同喻体之因同品必须为前陈(主词),宗同品必须为后陈(宾词),二者之位置不得颠倒。例如以“声是无常”为宗(命题),以“所作性故”为因(理由)时,其同喻体为“若是所作,.. <详情>
2026-03-23
先宗后因
因明用语。为因明论式中,对宗异品、因异品二者于异喻体之关系位置。即异喻体之宗异品必须为前陈(主词),因异品必须为后陈(宾词),二者之位置不可颠倒。异喻体之目的非独自立一原理,而系在于辅助同喻体,令其所立之原理益臻巩固。因明家称此异.. <详情>
2026-03-23
先承禀宗
因明用语。因明四宗之一。于因明对论中,立者(立论者)与敌者(问难者)为同宗派之人,立者所立之宗(命题)若为此宗派之人所共同信奉之主张,称为先承禀宗。又作自所学宗。因明三支作法规定,凡具有先承禀宗者不能成为真确之宗。盖因宗体之成立必.. <详情>

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