有无邪见

佛光大辞典 2026-01-08 00:13

指有见与无见二者，皆非中道之正见。以其偏狭不正，故称邪见。（参阅“常见”4526） p2445

文章点评

2026-01-08

又作血写。谓以血书写经文。如梵网经卷下所载（大二四·一○○九上）：“剥皮为纸，刺血为墨，以髓为水，析骨为笔，书写佛戒。”又如大智度论卷十六所载（大二五·一七八下）：“若实爱法，当以汝皮为纸，以身骨为笔，以血书之。”后世以血书写经文.. <详情>

2026-01-08

指师徒之法门相承，而以人体之血脉相连比喻之，表示不绝之意。故法门相承，又称血脉相承。师资相传系谱之图表，称血脉谱。于我国，唐代贞元年间（785～804）即已流传血脉谱之作法。于日本，为禅宗、密教所特重。血脉谱之中，将记录宗派大事之系谱，.. <详情>

2026-01-08

(一)梵语sajskāra，巴利语 savkhāra。音译删迦罗、僧娑迦罗。原为造作之意，后转为迁流变化之意。(一)造作之义。义同于“业”。十二缘起中第二支“行”即属此类。指能招感现世果报之过去世三业（身业、口业、意业）。亦即人的一切身心活动。(二).. <详情>

2026-01-08

指佛道修行之阶位中，于行业至不退堕之位。与“念不退”、“位不退”并称为三不退。又于初地得真唯识观，舍二乘之心，于利他之行得不退，亦称为行不退。另又与处、位、念，或信、位、证，或念、位、毕竟等之不退并称为四不退。与信、位、证、烦恼等.. <详情>

2026-01-08

指行欲、精进、念、巧慧、一心等五法。天台宗止观修法有二十五种方便，二十五方便复可分为五科：具五缘、诃五欲、弃五盖、调五事、行五法。行五法乃五科中之第五，即：(一)欲，欲离世间一切之妄想颠倒，欲得一切诸禅定智慧门。(二)精进，坚持禁戒，.. <详情>

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