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色量

佛光大辞典

佛典中,统称各种物质之单位为色量。色,即色法,乃一切物质之总称。依据俱舍论卷十二载,色法之极少为极微,七极微为一微(梵 anu),七微为一金尘(梵 loha-raja),七金尘为一水尘(梵 ap-raja),七水尘为一兔毛尘(梵 ?a?a-raja),七兔毛尘为一羊毛尘(梵 avi-raja),七羊毛尘为一牛毛尘(梵 go-raja),七牛毛尘为一隙游尘(梵 vātāyana-cchidra-raja),七隙游尘为一虮(梵 liksā),七虮为一虱(梵 yūka),七虱为一麦(梵 yava),七麦为一指节(梵 avguli-parva)。以上皆属容积单位。印度又定指节为长度之基本单位,三指节为一指(梵 avgula),二十四指成一肘(梵 hasta),四肘为一弓(梵 dhanu),五百弓为一拘卢舍(梵 kro?a),八拘卢舍成一逾缮那(梵 yojana,即由旬)。由上记,可知印度之容积度量,系采七进位法。根据俱舍论法义之解释,谓物质无论分析至何种单位(除极微外),必具七分,即:上、下、左、右、前、后、中央。

又大毗婆沙论卷一三六载,阿耨(微)尘乃眼识所取之色中最细微者,唯天眼、转轮王眼、后有菩萨眼等得见之。方广大庄严经卷四载,极微尘非一切众生所能知,唯如来及最后身之菩萨能知之。

诸经论所载色量大体一致,唯译名或有异,例如极微或译作邻虚,又音译作波罗摩呶罗阇;微或译作阿羺、阿耨;金尘或译作铁尘、铜尘等。[杂阿毗昙心论卷二、俱舍论光记卷十二、大唐西域记卷二](参阅“由旬”2075、“拘卢舍”3271、“极微”5479) p2548

文章点评
2026-01-19
先德
指古德。即先辈之有德者。禅苑清规卷二(卍续一一一·四四四上):“有底偎刀避箭,不肯荷负丛林,既非同死同生,可谓辜他先德。”慈恩传卷一(大五○·二二二中):“后复北游,询求先德。”此外,先辈之贤哲者,称为先哲。先辈,则为先进先达之人.. <详情>
2026-01-19
先导师
指法会仪式时,立于行列之首,领导大众行事者。又立于法会仪式导师之前,做接待招呼工作之僧,亦称先导师。 p2190 <详情>
2026-01-19
先觉宗乘
凡五卷。明代僧语风圆信(1571~1647)校订,郭凝之汇编。收于卍续藏第一四八册。本书收录师承明确之居士一一一人,及无名之居士七十三人,共计一八四人之机缘语要。所列举诸先觉者之一机一境、一语一言足为后世学人之明鉴。本书与明代朱时恩所撰之.. <详情>
2026-01-19
全分一分
因明用语。就一名相而言,其所指事物之全体,或联系多种名相而总说之,称为全分;指一名相之部分,或指多种名相中之一名相,称为一分。与逻辑所说全称、特称意义相近。如“我是无常”、“一切言皆是妄”中,以“我”与“言”二名词总括全体,此与逻.. <详情>
2026-01-19
全分戒
指受持五戒、十戒中之全部者。若仅受持其中之一条戒,则称一分戒。又受持全分戒者,称为全分受。[菩萨璎珞本业经卷下大众受学品] p2190 <详情>

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