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色量

佛光大辞典

佛典中,统称各种物质之单位为色量。色,即色法,乃一切物质之总称。依据俱舍论卷十二载,色法之极少为极微,七极微为一微(梵 anu),七微为一金尘(梵 loha-raja),七金尘为一水尘(梵 ap-raja),七水尘为一兔毛尘(梵 ?a?a-raja),七兔毛尘为一羊毛尘(梵 avi-raja),七羊毛尘为一牛毛尘(梵 go-raja),七牛毛尘为一隙游尘(梵 vātāyana-cchidra-raja),七隙游尘为一虮(梵 liksā),七虮为一虱(梵 yūka),七虱为一麦(梵 yava),七麦为一指节(梵 avguli-parva)。以上皆属容积单位。印度又定指节为长度之基本单位,三指节为一指(梵 avgula),二十四指成一肘(梵 hasta),四肘为一弓(梵 dhanu),五百弓为一拘卢舍(梵 kro?a),八拘卢舍成一逾缮那(梵 yojana,即由旬)。由上记,可知印度之容积度量,系采七进位法。根据俱舍论法义之解释,谓物质无论分析至何种单位(除极微外),必具七分,即:上、下、左、右、前、后、中央。

又大毗婆沙论卷一三六载,阿耨(微)尘乃眼识所取之色中最细微者,唯天眼、转轮王眼、后有菩萨眼等得见之。方广大庄严经卷四载,极微尘非一切众生所能知,唯如来及最后身之菩萨能知之。

诸经论所载色量大体一致,唯译名或有异,例如极微或译作邻虚,又音译作波罗摩呶罗阇;微或译作阿羺、阿耨;金尘或译作铁尘、铜尘等。[杂阿毗昙心论卷二、俱舍论光记卷十二、大唐西域记卷二](参阅“由旬”2075、“拘卢舍”3271、“极微”5479) p2548

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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