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色量

佛光大辞典

佛典中,统称各种物质之单位为色量。色,即色法,乃一切物质之总称。依据俱舍论卷十二载,色法之极少为极微,七极微为一微(梵 anu),七微为一金尘(梵 loha-raja),七金尘为一水尘(梵 ap-raja),七水尘为一兔毛尘(梵 ?a?a-raja),七兔毛尘为一羊毛尘(梵 avi-raja),七羊毛尘为一牛毛尘(梵 go-raja),七牛毛尘为一隙游尘(梵 vātāyana-cchidra-raja),七隙游尘为一虮(梵 liksā),七虮为一虱(梵 yūka),七虱为一麦(梵 yava),七麦为一指节(梵 avguli-parva)。以上皆属容积单位。印度又定指节为长度之基本单位,三指节为一指(梵 avgula),二十四指成一肘(梵 hasta),四肘为一弓(梵 dhanu),五百弓为一拘卢舍(梵 kro?a),八拘卢舍成一逾缮那(梵 yojana,即由旬)。由上记,可知印度之容积度量,系采七进位法。根据俱舍论法义之解释,谓物质无论分析至何种单位(除极微外),必具七分,即:上、下、左、右、前、后、中央。

又大毗婆沙论卷一三六载,阿耨(微)尘乃眼识所取之色中最细微者,唯天眼、转轮王眼、后有菩萨眼等得见之。方广大庄严经卷四载,极微尘非一切众生所能知,唯如来及最后身之菩萨能知之。

诸经论所载色量大体一致,唯译名或有异,例如极微或译作邻虚,又音译作波罗摩呶罗阇;微或译作阿羺、阿耨;金尘或译作铁尘、铜尘等。[杂阿毗昙心论卷二、俱舍论光记卷十二、大唐西域记卷二](参阅“由旬”2075、“拘卢舍”3271、“极微”5479) p2548

文章点评
2026-06-29
五事
(一)五种迷悟之法。即名、相、分别、正智、如如。(参阅“五法”1114) (二)五种迷悟之法相。即所诠相、能诠相、相属相、执著相、不执著相。(参阅“五相”1120) (三)招善恶结果之五种因。辩意长者子经列举:(一)生天上。(二)生人中。(三)堕地狱。.. <详情>
2026-06-29
五事生人中
据辩意长者子问经载,诸众生若能行此五事,则得于人中受生。五事指:(一)布施,谓人常行仁慈,不吝财宝,赈济贫穷。(二)持戒,谓人心常念戒,忆持无忘,不作诸恶。(三)忍辱,谓人若遇非理相干,能以情恕,安忍不动。(四)精进,谓人直心向道,勤行众.. <详情>
2026-06-29
五事生天上
据辩意长者子问经载,众生能行此五事,则得生于天上。五事指:(一)慈心,谓人不杀众生,爱惜物命,令众得安。(二)贤良,谓人不盗他人财物,布施无悭,济诸穷乏。(三)贞洁,谓人不犯外色,护戒奉斋。(四)诚信,谓人不欺于人,护口四过,永无谄佞。(.. <详情>
2026-06-29
五事成就
谓置于诸经典之首“如是我闻”等语有五事。龙树于大智度论卷二中广述六事成就,即信成就(如是)、闻成就(我闻)、时成就(一时)、主成就(佛)、处成就(在某处)、众成就(与众俱)。竺道生合此六事成就中之主成就与处成就二者为一,称为五事成.. <详情>
2026-06-29
五侍者
禅林中,随侍住持之左右而各司专职之五位侍者。即:(一)烧香侍者,又称侍香,随侍住持之上堂、小参、普说、开室、念诵、放参等。(二)书状侍者,又称侍状,掌理住持书信之往还。(三)请客侍者,又称侍客,接待住持之宾客。(四)衣钵侍者,又称侍衣,掌.. <详情>

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