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百喻经

佛光大辞典

凡四卷。又称百句譬喻经、百句譬喻集经、百譬经、百喻集。五世纪印度僧人僧伽斯那(梵 Savghasena)着,由其弟子求那毗地(梵 Gunavrddhi)汉译于南齐永明十年(492)。收于大正藏第四册。

本经乃集录有关善恶罪福报应之譬喻故事而成,以寓言形式,用一百个(今存九十八喻)事例来说明佛教之基本教义。大部分故事系以一般民众为对象,亦有对外教徒、出家众、国王等而说者。内容包括︰愚人食盐喻、妇女欲更求子喻、入海取沉水喻、毗舍阇鬼喻、估客驼死喻、欢喜丸喻、口诵乘船法而不解用喻等,悉皆利用譬语教训,以增加理解。

此外,本经作者僧伽斯那,又称僧伽斯、僧伽先,为印度之大乘论师。又汉译大藏经中,与本经编纂目的相同之经典有杂譬喻经四种,及“众经撰杂譬喻”。[梁高僧传卷三、出三藏记集卷二、卷九、卷十四、开元释教录卷六、卷二十]p2496

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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