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善见天

佛光大辞典

善见,梵名 Sudar?ana,巴利名 Sudassana,音译作修提舍那、须陀施尼、须达梨舍那、须陀尸。为色界十八天之一,五净居天之第四。又作大善见天、善好见天、善观天、快见天、妙见天。指色界第四禅中第二位之天。此天以定力殊胜而所见清澈,故称善见。又指帝释所居善见城之宫殿。据立世阿毗昙论卷七载,由最上品四禅相应之业,恭敬勤修,杂觉分之所薰修,因此业而生善现天,十倍于此,则生于善见天。杂阿毗昙心论卷二、彰所知论卷上等,谓此天寿量达八千劫,身长八千由旬。诸经论中另有寿长四千劫、四十劫、千五百大劫等说。[长阿含经卷二十忉利天品、大楼炭经卷一、卷四、起世经卷一、卷七、立世阿毗昙论卷六、顺正理论卷二十一、集异门足论卷十四](参阅“五净居天”1150、“色界”2545) p4880

文章点评
2026-06-15
声念诵
为金刚界大法对受记卷六所载五种念诵之一。谓发出长短分明之音声而念诵,使自他皆能听闻。(参阅“五种念诵”1178) p6495 <详情>
2026-06-15
避死经
全一卷。全称婆罗门避死经。后汉安世高译。收于大正藏第二册。内容叙述佛告诸比丘,昔有四婆罗门,得五通,精进修善法,有大威势,但皆畏死,遂一入空中,一入大海,一入山腹,一入大地,欲求免死,终徒劳无功。本经相当于增一阿含第三十一品第四经.. <详情>
2026-06-15
避罗树
避罗,梵语 bilva。又作比罗树、毗利婆树、频螺树。意译为莮树、萓莮树。学名 Aegle marmelos,系类似榅桲之植物,又作Benga lquince, Bel-fruit-tree 或Wood-apple-tree。印度教徒尊为圣树,用来作为护摩之薪木。瑜伽师地论卷五(大三○·二九九上.. <详情>
2026-06-15
还山录
凡四卷。全称鼓山为霖禅师还山录。又作为霖禅师还山录。明末清初曹洞宗僧为霖道霈(1615~1702)撰,兴灯等编,康熙二十七年(1688)刊行。收于卍续藏第一二五册。辑录道霈再住鼓山以后之语录,故称还山录。内容包括上堂、示众、佛事、偈、赞、序、.. <详情>
2026-06-15
还生
(一)谓自涅槃界复活。依实大乘教之意,二乘之人虽已入于无余涅槃界,而余业未尽,则经若干劫数,还生心身,发大乘菩提心而得成佛。所谓实大乘教,意即不带权方便之大乘教,如天台、华严、密宗、禅宗等教法。 (二)谓破戒者以忏悔而还复正命。据止观.. <详情>

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