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成就一切印

佛光大辞典

为瑜祇经金刚吉祥大成就品所载密教六种佛眼印之一。又作成就一切明印。其印契为:二手各作不动剑印,左手仰上,右手覆下,以剑(食指、中指)互插入掌中(小指、无名指、拇指间)。互插入掌中,表示生(众生)佛(诸佛)不二、生佛共住心月轮等义。盖此印乃密教用以表示诸尊“入我,我入”之印。印相中之小指为 (a)字,表示胎藏界;无名指为 (va)字,表示金刚界。以拇指(空指)压小指与无名指指甲,表示在、二字之上加空点,即 (aj)、(vaj)。于二指中加一空点,即表示不二之意;左手为胎藏界之不二,右手为金刚界之不二;左右互插入掌中,表示不二之上之不二。于密教深秘之义,本尊与行者之本乃金胎两部不二之体,故“入我,我入”,亦表不二之上之不二。又此印亦用于临终之秘印。 真言为:唵(oj)吒吒(ta ta)吒乌吒乌(tu tu)置智置智(ti tī ti tī)吒乌吒乌吒乌吒乌(tu tū tu tū)嚩日罗婆怛嚩(vajra satva)弱吽鍐榖(jjah hūj baj hoh)缬哩郝吽北吒吽(hrīh hah hūj phat hūj)。瑜祇经又记载此真言之功德,谓其能成就一切明,摄伏一切天,成办一切事,若欲预知未来事,即结印安于左胁,诵真言一○八遍,随印便睡,本尊阿尾奢即于梦中示现一切吉凶事。 p2929

文章点评
2026-01-11
因事上堂
指因世间之杂事而上法堂说法。为禅林行事之一。禅林中,住持上堂说法有定时与随时二种,其中,随时上堂,乃因吉凶祸福、迁化、尊宿来山等事而上堂说法,故又称因事上堂。盖此种上堂说法,乃以事为因,藉机宣说法要,开导大众。如慈明因事颂(卍续一.. <详情>
2026-01-11
因明
梵语hetu-vidyā。音译作醯都费陀。为五明之一,乃印度之论理学(逻辑学)。因(梵 hetu),指推理的根据、理由、原因;明(梵vidyā),即显明、知识、学问。因明,意指举出理由而行论证之论理学。吾人思索事物时,天生具有一种推演能力,即根据已.. <详情>
2026-01-11
因明七论
六、七世纪间南印度之法称著。又称七部量理论。为因明之七部理论,系法称发展陈那论理学之一套著作。全书包括释量论、定量论、正理滴论、因滴论、观相属论、成他相续论、诤正理论等七部。前三部论述因明之体制,后四部阐述因明之组成部分。收于藏文.. <详情>
2026-01-11
因明入正理论
梵名Nyāya-prave?a。全一卷。印度商羯罗主造,唐代玄奘译于贞观二十一年(647)八月。又称入正理论。收于大正藏第三十二册。作者商羯罗主系陈那论师之弟子,其因陈那所著之“因明正理门论”深奥难解,故简明综括上书之要旨,并加入自创之论说,而.. <详情>
2026-01-11
因明入正理论疏
凡三卷。又作因明大疏。唐代窥基撰。收于大正藏第四十四册。唐代疏解因明入正理论者颇多,所知凡十一家:(一)净眼,(二)神泰,(三)文备,(四)靖迈,(五)灵雟,(六)胜庄,(七)壁公,(八)文轨,(九)顺景,(十)玄范,(十一)窥基。以上十一家之疏,同称.. <详情>

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