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成就一切印

佛光大辞典

为瑜祇经金刚吉祥大成就品所载密教六种佛眼印之一。又作成就一切明印。其印契为:二手各作不动剑印,左手仰上,右手覆下,以剑(食指、中指)互插入掌中(小指、无名指、拇指间)。互插入掌中,表示生(众生)佛(诸佛)不二、生佛共住心月轮等义。盖此印乃密教用以表示诸尊“入我,我入”之印。印相中之小指为 (a)字,表示胎藏界;无名指为 (va)字,表示金刚界。以拇指(空指)压小指与无名指指甲,表示在、二字之上加空点,即 (aj)、(vaj)。于二指中加一空点,即表示不二之意;左手为胎藏界之不二,右手为金刚界之不二;左右互插入掌中,表示不二之上之不二。于密教深秘之义,本尊与行者之本乃金胎两部不二之体,故“入我,我入”,亦表不二之上之不二。又此印亦用于临终之秘印。 真言为:唵(oj)吒吒(ta ta)吒乌吒乌(tu tu)置智置智(ti tī ti tī)吒乌吒乌吒乌吒乌(tu tū tu tū)嚩日罗婆怛嚩(vajra satva)弱吽鍐榖(jjah hūj baj hoh)缬哩郝吽北吒吽(hrīh hah hūj phat hūj)。瑜祇经又记载此真言之功德,谓其能成就一切明,摄伏一切天,成办一切事,若欲预知未来事,即结印安于左胁,诵真言一○八遍,随印便睡,本尊阿尾奢即于梦中示现一切吉凶事。 p2929

文章点评
2026-06-29
五事
(一)五种迷悟之法。即名、相、分别、正智、如如。(参阅“五法”1114) (二)五种迷悟之法相。即所诠相、能诠相、相属相、执著相、不执著相。(参阅“五相”1120) (三)招善恶结果之五种因。辩意长者子经列举:(一)生天上。(二)生人中。(三)堕地狱。.. <详情>
2026-06-29
五事生人中
据辩意长者子问经载,诸众生若能行此五事,则得于人中受生。五事指:(一)布施,谓人常行仁慈,不吝财宝,赈济贫穷。(二)持戒,谓人心常念戒,忆持无忘,不作诸恶。(三)忍辱,谓人若遇非理相干,能以情恕,安忍不动。(四)精进,谓人直心向道,勤行众.. <详情>
2026-06-29
五事生天上
据辩意长者子问经载,众生能行此五事,则得生于天上。五事指:(一)慈心,谓人不杀众生,爱惜物命,令众得安。(二)贤良,谓人不盗他人财物,布施无悭,济诸穷乏。(三)贞洁,谓人不犯外色,护戒奉斋。(四)诚信,谓人不欺于人,护口四过,永无谄佞。(.. <详情>
2026-06-29
五事成就
谓置于诸经典之首“如是我闻”等语有五事。龙树于大智度论卷二中广述六事成就,即信成就(如是)、闻成就(我闻)、时成就(一时)、主成就(佛)、处成就(在某处)、众成就(与众俱)。竺道生合此六事成就中之主成就与处成就二者为一,称为五事成.. <详情>
2026-06-29
五侍者
禅林中,随侍住持之左右而各司专职之五位侍者。即:(一)烧香侍者,又称侍香,随侍住持之上堂、小参、普说、开室、念诵、放参等。(二)书状侍者,又称侍状,掌理住持书信之往还。(三)请客侍者,又称侍客,接待住持之宾客。(四)衣钵侍者,又称侍衣,掌.. <详情>

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