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成身会

佛光大辞典

(一)为密教金刚界九界曼荼罗中央之根本会。又称金刚界大曼荼罗、羯磨会、根本会、根本成身会。此会图绘诸尊之威仪事业、相好具足之羯磨身,为四种曼荼罗中之大曼荼罗。其中包含五佛、四波罗蜜、十六大菩萨、八供养、四摄、贤劫千佛、外金刚部二十天、四大神等,总计一○六一尊。 此曼荼罗朝向东南方,方坛之中央以金刚杵为界,画一大圆轮,圆轮内有五月轮,中间之月轮有大日如来及金、宝、法、业等四波罗蜜菩萨,四方之月轮则分别为阿閦、宝生、阿弥陀、不空成就等四佛及四亲近(即十六大菩萨)。五月轮之四隅皆有宝珠,表示供养之义。于大圆轮之四隅有嬉、鬘、歌、舞等内四供养,轮外之四隅则有地、水、火、风等四大神,皆作持轮之状。于成身会之外院,四隅分别为香、华、灯、涂等外四供养,四方则有钩、索、锁、铃等四摄菩萨。于此八尊之中,贤劫千佛胪列其间。最后于外院之外,安上二十天。 于密教各种修法中,阿阇梨将弟子引入曼荼罗会场,预备传授灌顶时,须先开启弟子之心眼,此成身会曼荼罗即是阿阇梨开启弟子心中本具之曼荼罗时所特用者。

(二)为密教金刚界修法中,各别修曼荼罗诸会时之一节段。此一节段系自金刚界法次第之五相成身迄振铃之时为止。此节段乃以五相三密之秘观成就佛身,故亦称成就会。 p2924

文章点评
2026-01-11
因事上堂
指因世间之杂事而上法堂说法。为禅林行事之一。禅林中,住持上堂说法有定时与随时二种,其中,随时上堂,乃因吉凶祸福、迁化、尊宿来山等事而上堂说法,故又称因事上堂。盖此种上堂说法,乃以事为因,藉机宣说法要,开导大众。如慈明因事颂(卍续一.. <详情>
2026-01-11
因明
梵语hetu-vidyā。音译作醯都费陀。为五明之一,乃印度之论理学(逻辑学)。因(梵 hetu),指推理的根据、理由、原因;明(梵vidyā),即显明、知识、学问。因明,意指举出理由而行论证之论理学。吾人思索事物时,天生具有一种推演能力,即根据已.. <详情>
2026-01-11
因明七论
六、七世纪间南印度之法称著。又称七部量理论。为因明之七部理论,系法称发展陈那论理学之一套著作。全书包括释量论、定量论、正理滴论、因滴论、观相属论、成他相续论、诤正理论等七部。前三部论述因明之体制,后四部阐述因明之组成部分。收于藏文.. <详情>
2026-01-11
因明入正理论
梵名Nyāya-prave?a。全一卷。印度商羯罗主造,唐代玄奘译于贞观二十一年(647)八月。又称入正理论。收于大正藏第三十二册。作者商羯罗主系陈那论师之弟子,其因陈那所著之“因明正理门论”深奥难解,故简明综括上书之要旨,并加入自创之论说,而.. <详情>
2026-01-11
因明入正理论疏
凡三卷。又作因明大疏。唐代窥基撰。收于大正藏第四十四册。唐代疏解因明入正理论者颇多,所知凡十一家:(一)净眼,(二)神泰,(三)文备,(四)靖迈,(五)灵雟,(六)胜庄,(七)壁公,(八)文轨,(九)顺景,(十)玄范,(十一)窥基。以上十一家之疏,同称.. <详情>

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