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成身会

佛光大辞典

(一)为密教金刚界九界曼荼罗中央之根本会。又称金刚界大曼荼罗、羯磨会、根本会、根本成身会。此会图绘诸尊之威仪事业、相好具足之羯磨身,为四种曼荼罗中之大曼荼罗。其中包含五佛、四波罗蜜、十六大菩萨、八供养、四摄、贤劫千佛、外金刚部二十天、四大神等,总计一○六一尊。 此曼荼罗朝向东南方,方坛之中央以金刚杵为界,画一大圆轮,圆轮内有五月轮,中间之月轮有大日如来及金、宝、法、业等四波罗蜜菩萨,四方之月轮则分别为阿閦、宝生、阿弥陀、不空成就等四佛及四亲近(即十六大菩萨)。五月轮之四隅皆有宝珠,表示供养之义。于大圆轮之四隅有嬉、鬘、歌、舞等内四供养,轮外之四隅则有地、水、火、风等四大神,皆作持轮之状。于成身会之外院,四隅分别为香、华、灯、涂等外四供养,四方则有钩、索、锁、铃等四摄菩萨。于此八尊之中,贤劫千佛胪列其间。最后于外院之外,安上二十天。 于密教各种修法中,阿阇梨将弟子引入曼荼罗会场,预备传授灌顶时,须先开启弟子之心眼,此成身会曼荼罗即是阿阇梨开启弟子心中本具之曼荼罗时所特用者。

(二)为密教金刚界修法中,各别修曼荼罗诸会时之一节段。此一节段系自金刚界法次第之五相成身迄振铃之时为止。此节段乃以五相三密之秘观成就佛身,故亦称成就会。 p2924

文章点评
2026-06-20
午供
(一)指于午前所上之佛供。(参阅“佛供”2631) (二)指僧众午斋。午斋,即午餐。昔于僧堂里,早餐食用稀饭,中午多以供应干饭为主。依照律制,午斋不得超过正午时刻。又午时亦可称为斋时。禅苑清规卷六警众条(卍续一一一·四五五下):“斋前闻三.. <详情>
2026-06-20
友情
指慈悲之慈。相当于佛教用语“弥勒”(梵maitrī)一词,此语乃由mitra(友)字变化而来,即俗谓之友情。友情表示“无缘之慈悲”,无缘即无条件之意。无条件之友情,为佛教对“爱”之最高发挥。佛教之出世间即是超越血缘、地缘,出离家园与国家,超.. <详情>
2026-06-20
反出生死
七种生死之一。为摄大乘论师所立。谓众生若发心修行,弃妄归真,则能反出生死而至涅槃。[止观辅行传弘决卷七之一、大明三藏法数卷三十](参阅“七种生死”115) p1329 .. <详情>
2026-06-20
反抄
谓反着袈裟,即衣服从前面反翻于右肩上。南海寄归内法传卷二(大五四·二一五上):“屏私执务,随意反抄。若对尊容,事须齐整,以衣右角宽搭左肩,垂之背后,勿安肘上。”另据十诵律卷十九载,佛陀及诸比丘于舍卫城内受供养,时六群比丘反抄衣入居.. <详情>
2026-06-20
反俗
指还俗。即谓僧侣还为俗人。大宝积经卷八十八载(大一一·五○七上):“诸比丘言:‘(中略)我等不能修得此法,欲还归俗。何以故?信施之食难可消故。’”又有以还俗、归俗为异义者,前者为僧侣犯罪归家之谓,后者则指自愿终止僧道者。[居家必携.. <详情>

文章 15407

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