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寺观庵院

佛光大辞典

世俗通常称僧众之居处为寺,道士之居处为观,尼众之居处为庵,女道士之居处为院。于佛教裹,寺之名称,最初始于后汉明帝时,迦叶摩腾、竺法兰以白马驮运经典来华,遂以白马为名而造之建筑物,称为白马寺,此为中国佛教之第一座寺院。后为别于道教之建筑物,佛教之寺院,即通称为“寺”;道教之建筑物,则通称为“观”。相同于寺之用语有精舍(印度寺院之称)、伽蓝(僧众聚集修行之清净闲静处)、绀园(绀色为青中带红,象征寺之包容各类人而含藏诸种功德)、寺舍(僧众居处)。庵,又作庵,为出家及隐遁者所住之草庵。后世亦有特称比丘尼之住所为庵、庵寺。然“庵寺”一词,原本通指僧或尼之寺,并不限于比丘尼所住之处。院,指以垣墙围起来之屋舍。然广义而言,我国古代官舍、寺宇或学者之居处,当称为院;如儒者之居处,一般多称为书院,道士之居处为道院,僧尼之居处为僧院。佛教建筑最初称院,始于唐代贞观十九年(645),当时玄奘载誉归国,太宗特于弘福寺、大慈恩寺等处敕造翻经院,此为佛教建筑物中称院之嚆矢。(参阅“院”4337、“庵”4538) p2419

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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