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寺观庵院

佛光大辞典

世俗通常称僧众之居处为寺,道士之居处为观,尼众之居处为庵,女道士之居处为院。于佛教裹,寺之名称,最初始于后汉明帝时,迦叶摩腾、竺法兰以白马驮运经典来华,遂以白马为名而造之建筑物,称为白马寺,此为中国佛教之第一座寺院。后为别于道教之建筑物,佛教之寺院,即通称为“寺”;道教之建筑物,则通称为“观”。相同于寺之用语有精舍(印度寺院之称)、伽蓝(僧众聚集修行之清净闲静处)、绀园(绀色为青中带红,象征寺之包容各类人而含藏诸种功德)、寺舍(僧众居处)。庵,又作庵,为出家及隐遁者所住之草庵。后世亦有特称比丘尼之住所为庵、庵寺。然“庵寺”一词,原本通指僧或尼之寺,并不限于比丘尼所住之处。院,指以垣墙围起来之屋舍。然广义而言,我国古代官舍、寺宇或学者之居处,当称为院;如儒者之居处,一般多称为书院,道士之居处为道院,僧尼之居处为僧院。佛教建筑最初称院,始于唐代贞观十九年(645),当时玄奘载誉归国,太宗特于弘福寺、大慈恩寺等处敕造翻经院,此为佛教建筑物中称院之嚆矢。(参阅“院”4337、“庵”4538) p2419

文章点评
2026-01-11
因事上堂
指因世间之杂事而上法堂说法。为禅林行事之一。禅林中,住持上堂说法有定时与随时二种,其中,随时上堂,乃因吉凶祸福、迁化、尊宿来山等事而上堂说法,故又称因事上堂。盖此种上堂说法,乃以事为因,藉机宣说法要,开导大众。如慈明因事颂(卍续一.. <详情>
2026-01-11
因明
梵语hetu-vidyā。音译作醯都费陀。为五明之一,乃印度之论理学(逻辑学)。因(梵 hetu),指推理的根据、理由、原因;明(梵vidyā),即显明、知识、学问。因明,意指举出理由而行论证之论理学。吾人思索事物时,天生具有一种推演能力,即根据已.. <详情>
2026-01-11
因明七论
六、七世纪间南印度之法称著。又称七部量理论。为因明之七部理论,系法称发展陈那论理学之一套著作。全书包括释量论、定量论、正理滴论、因滴论、观相属论、成他相续论、诤正理论等七部。前三部论述因明之体制,后四部阐述因明之组成部分。收于藏文.. <详情>
2026-01-11
因明入正理论
梵名Nyāya-prave?a。全一卷。印度商羯罗主造,唐代玄奘译于贞观二十一年(647)八月。又称入正理论。收于大正藏第三十二册。作者商羯罗主系陈那论师之弟子,其因陈那所著之“因明正理门论”深奥难解,故简明综括上书之要旨,并加入自创之论说,而.. <详情>
2026-01-11
因明入正理论疏
凡三卷。又作因明大疏。唐代窥基撰。收于大正藏第四十四册。唐代疏解因明入正理论者颇多,所知凡十一家:(一)净眼,(二)神泰,(三)文备,(四)靖迈,(五)灵雟,(六)胜庄,(七)壁公,(八)文轨,(九)顺景,(十)玄范,(十一)窥基。以上十一家之疏,同称.. <详情>

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