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寺号

佛光大辞典

指佛寺之名号。寺,原为我国古代官署之名称,佛教东来后,渐用来专指安置佛像,并供僧尼居住、修行之处。东汉明帝永平十年(67),迦叶摩腾与竺法兰来我国,初住于当时之外宾邸舍鸿胪寺。其后,明帝为其别建居所,并以“白马负经而至”为缘起,称之为白马寺,此为我国佛教寺院之始;于此之前,“寺”之称,并非佛教寺院所特用者。

据宋代赞宁(919~1001)之大宋僧史略卷上之创造伽蓝项记载,寺有十名六义,十名即:寺、净住、法同舍、出世舍、精舍、清净园、金刚刹、寂灭道场、远离处、亲近处;六义即:窟、院、林、庙、兰若、普通。此外,庵亦为僧之居处。而以寺为僧尼居所之通称。我国之僧寺即相当于印度之精舍(梵 vihāra),现今一般亦广泛使用“伽蓝”一称。

寺院名号之意义,约可区分为:(一)以寺建立之意义定名,如大云寺,乃唐代则天武后于天授元年(690)颁布大云经于天下,且下令于全国各州造大云寺。(二)依经名、佛名、菩萨名、天部名、宗派名、祖师名定寺号者,如法华经寺、阿弥陀寺、观音寺、天王寺、天台寺、临济寺等。(三)依地名、人名、年号定名者,如庐山寺、慧远寺、建初寺等。(四)依缘起而定名者,如白马寺。(五)依教义而定名者,如灵山寺、极乐寺、一乘寺等。 p2417

文章点评
2026-03-25
生灭二观
指生观与灭观。生观,即依顺序观十二因缘,从观缘无明生行、缘行生识,乃至缘生生老死等次第生起之相;亦即由因向果,顺次作观,是为流转门。灭观,即逆观十二因缘,从老死观至无明等次第灭坏之相;亦即由果向因,顺次逆观,此为还灭门。[天台四教.. <详情>
2026-03-25
生灭去来
指如来藏。为三论宗所明“八不”中之四者。依中道之正见,即为“不生不灭,不去不来”之义;而视诸法有生灭去来者,则为偏颇之妄见。楞严经卷二(大一九·一一四上):“生灭去来,本如来藏。”(参阅“八不中道”275) p2069 .. <详情>
2026-03-25
生灭去来一异断常
三论宗立有八不中道,以之为至极之宗旨。所谓八不者,系指“不生不灭,不去不来,不一不异,不断不常”;反之则为“生灭,去来,一异,断常”,称为八迷。 若破除此等“八迷”,即可得中道。(参阅“八不中道”275) p2070 .. <详情>
2026-03-25
生灭四谛
为天台宗智顗所立四种四谛之一。此系三藏教之说,主张因缘生灭之实有;认为苦、集、道三谛依因缘而为实有之生灭,灭谛亦可视为实有之灭法。亦即指立于实生实灭上之四谛。即:(一)苦谛,苦,逼迫之义;有三苦、八苦等。即观色、心等诸法之无常逼迫,.. <详情>
2026-03-25
生灭灭巳
谓远离生、灭之无常世界,而至无生亦无灭之涅槃寂静世界。三卷本大般涅槃经卷下(大一·二○四下):“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。” p2070 <详情>

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