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寺门

佛光大辞典

即寺院之门。日本佛教界据之转指住寺之僧众。十住毗婆沙论卷八(大二六·六一下):“是在家菩萨,若入佛寺,初欲入时,于寺门外,五体投地。应作是念:此是善人住处,(中略)此是正行正念者住处。”法苑珠林卷三十九(大五三·五九三上):“如西域,凡有士女,既到伽蓝,至寺门外,庆已所遇,先整衣服,总设一礼。入寺门已,复设一拜。然后安庠直进,不得左右顾盻。”上述二书所举之寺门,乃寺院之门之意。然于日本,称天台宗之延历寺为山门,而称三井园城寺为寺门,此系因延历寺位于比睿山上,故称山门,而园城寺位于平地,故称寺门。后即转指延历寺之法系为山门,园城寺之法系为寺门。[僧纲补任、寺门高僧记卷一、卷六、卷十] p2412

文章点评
2026-06-19
引果
“满果”之对称。众生之果报有总别之分,凡果报之主要成分,称为引果;果报之局部,则称为满果。例如第八识为引果,五根、五境等好丑美恶为满果。第八识为总报之果体,于反现人界五根、五境等之总体上,更就彼总体而成美恶、上下、贫富等种种差别,.. <详情>
2026-06-19
引座
指引导升座。禅林中,新来者将升座说法时,先立于一旁,由住持引请之,并介绍予大众。如他寺住持虚席,请本寺之西堂或首座迁补之际,必遣专使迎请本寺住持引座,而后受请之新住持升座。又他寺尊宿来访时,禅寺首座劝请彼尊宿升座说法,必由住持为之.. <详情>
2026-06-19
引接
引导接取。又作引摄。其义有三:(一)指佛力摄取救济众生,令生佛国。 (二)又作迎接。谓佛菩萨来迎,引导佛子往生净土。往生要集卷上(大八四·四一中):“弥陀如来之本愿故,与诸菩萨、百千比丘众,放大光明,(中略)至行者前。大势至菩萨与无量.. <详情>
2026-06-19
引票
日本黄檗宗授戒时表三师七证等十僧座位之名票。票用红纸,长二尺余,宽五寸。如三师之引票上书“第一(或二、三)引票上某下某某宗师为得戒大和尚(或羯磨阿阇黎、教授阿阇黎)”,贴附于阿阇黎之座位上。七证之引票亦同。[黄檗清规弘戒仪式] p13.. <详情>
2026-06-19
引饭大师
指净槌。即僧家将进食时,所鸣之槌。据清异录释族引饭大师条所载,净槌由维那掌之,丛林视为引饭大师。 p1394 <详情>

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