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寺门

佛光大辞典

即寺院之门。日本佛教界据之转指住寺之僧众。十住毗婆沙论卷八(大二六·六一下):“是在家菩萨,若入佛寺,初欲入时,于寺门外,五体投地。应作是念:此是善人住处,(中略)此是正行正念者住处。”法苑珠林卷三十九(大五三·五九三上):“如西域,凡有士女,既到伽蓝,至寺门外,庆已所遇,先整衣服,总设一礼。入寺门已,复设一拜。然后安庠直进,不得左右顾盻。”上述二书所举之寺门,乃寺院之门之意。然于日本,称天台宗之延历寺为山门,而称三井园城寺为寺门,此系因延历寺位于比睿山上,故称山门,而园城寺位于平地,故称寺门。后即转指延历寺之法系为山门,园城寺之法系为寺门。[僧纲补任、寺门高僧记卷一、卷六、卷十] p2412

文章点评
2026-01-11
因事上堂
指因世间之杂事而上法堂说法。为禅林行事之一。禅林中,住持上堂说法有定时与随时二种,其中,随时上堂,乃因吉凶祸福、迁化、尊宿来山等事而上堂说法,故又称因事上堂。盖此种上堂说法,乃以事为因,藉机宣说法要,开导大众。如慈明因事颂(卍续一.. <详情>
2026-01-11
因明
梵语hetu-vidyā。音译作醯都费陀。为五明之一,乃印度之论理学(逻辑学)。因(梵 hetu),指推理的根据、理由、原因;明(梵vidyā),即显明、知识、学问。因明,意指举出理由而行论证之论理学。吾人思索事物时,天生具有一种推演能力,即根据已.. <详情>
2026-01-11
因明七论
六、七世纪间南印度之法称著。又称七部量理论。为因明之七部理论,系法称发展陈那论理学之一套著作。全书包括释量论、定量论、正理滴论、因滴论、观相属论、成他相续论、诤正理论等七部。前三部论述因明之体制,后四部阐述因明之组成部分。收于藏文.. <详情>
2026-01-11
因明入正理论
梵名Nyāya-prave?a。全一卷。印度商羯罗主造,唐代玄奘译于贞观二十一年(647)八月。又称入正理论。收于大正藏第三十二册。作者商羯罗主系陈那论师之弟子,其因陈那所著之“因明正理门论”深奥难解,故简明综括上书之要旨,并加入自创之论说,而.. <详情>
2026-01-11
因明入正理论疏
凡三卷。又作因明大疏。唐代窥基撰。收于大正藏第四十四册。唐代疏解因明入正理论者颇多,所知凡十一家:(一)净眼,(二)神泰,(三)文备,(四)靖迈,(五)灵雟,(六)胜庄,(七)壁公,(八)文轨,(九)顺景,(十)玄范,(十一)窥基。以上十一家之疏,同称.. <详情>

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