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安廪

佛光大辞典

(507~583)南朝僧。又作安凛。江阴利成(江苏江阴)人,俗姓秦。幼聪颖好学,孝行远播。二十五岁因敕出家,后往魏国随司州光融寺之容公学习经论,并依嵩山少林寺光公听讲十地之说,及受禅法要旨,具明其玄理。住魏十二年间,宣讲四分律、大乘经论各数十遍,受业者日多。梁太清元年(547),师与门人至扬都,武帝敬供相接,敕住天安寺,师于此宣讲华严经,大张宗纲。梁亡陈兴,永定元年(557)时,师奉敕入内殿说戒律,开法于耆阇寺,讲演不绝。后受文帝之命,于昭德殿开讲大集经。宣帝时师亦于华林园说法。师曾立六宗之教相,以判佛一代之圣教。陈至德元年示寂,世寿七十七。[法华经玄义卷十上、请观音经疏、续高僧传卷七] p2409

文章点评
2026-06-14
悉昙字(aj)。又作庵、暗、唵、[口*庵]。悉昙十二韵之一,五十字门之一。为“阿字五转”中之第三转,即于(a,阿)字之上方加菩提空点(·)。于五转配五佛中,相当于西方无量寿如来之三摩地,此乃依“东因发心”之义。方广大庄严经卷四(大三·五.. <详情>
2026-06-14
闇心
为大日经所说六十心之一。即对于无疑虑法生起疑虑之心,而与六十心中之痴心、疑心相类似。痴心与闇心虽同属于痴烦恼,然前者乃遇法悉皆信受,后者则生疑虑。又疑心与闇心虽同为疑惑之心,然前者乃以小智疑法,其体为疑虑;后者则以蒙昧之心疑法,其.. <详情>
2026-06-14
闇去明来
又作明来闇去。多用作表显断惑证理之譬喻。小乘谓先断惑,而后证择灭,恰如驱贼锁门,故断惑证理是前后二刹那,即闇去明来之次序。大乘则以生起真智,即断惑种,犹如明生则闇灭,故非闇去明来,而为明来闇去,此乃大小二乘相异之处。成唯识论卷九(.. <详情>
2026-06-14
闇林
梵名 Andha-vana,巴利名同。为古代中印度舍卫国祇园精舍附近之园林。又作安陀林、安和林、得眼林、开眼林、昼安园。据大唐西域记卷六载,林中有如来经行之迹,及诸圣习定之所,并述及此林称为得眼林之缘由,谓佛世时,有五百盗匪为胜军王捕获,王.. <详情>
2026-06-14
闇陀伽频陀村
梵名Andhakavinda,巴利名同。又作阿那伽宾陀村。据南传律藏大品所记述,世尊曾暂住波罗奈国,后又移住闇陀伽频陀村,复向王舍城游行。由此推知此地在波罗奈(巴 Bāranāsī)与王舍城(巴 Rājagaha)之间。同书又载,大迦叶(巴 Mahākassapa).. <详情>

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