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安世高

佛光大辞典

我国佛教初期之译经僧。安息国人,名清,字世高,以安世高之名著称于世。为印度西北、波斯地方(今伊朗)之古王国(安息)王子,其姓盖从其出身地,故称安,因而有安侯、安世高之称。其幼时即以孝行著称,质敏性慈,博学多闻。父殁后,舍其王位而皈依佛门,博晓经藏,尤精通阿毗昙学与禅。于东汉桓帝建和二年(148),经西域诸国而至洛阳,从事翻译工作,至灵帝建宁三年(170)共二十余年,其间先后译有安般守意经、阴持入经、阿毗昙五法四谛、十二因缘、转法轮、八正道、禅行法想、修行道地经等约三十四部,四十卷(一说三十五部,四十一卷),此经数系出自出三藏记集卷二,然另有异说。其所译之经,义理明晰,文字允正,辩而不华,质而不野,主要传播小乘佛教说一切有部之毗昙学和禅定理论。我国早期佛学之流布,由其奠定基础,且为将禅观带入我国之第一人。[安般守意经序、出三藏记集卷二、卷六、卷十三、粱高僧传卷一、历代三宝纪卷四、大唐内典录卷一、开元释教录卷一] p2394

文章点评
2026-03-20
龙树菩萨劝诫王颂
梵名Suhrl-lekha,西藏名 B?es-pahispriv-yig。全一卷。唐代义净译。收于大正藏第三十二册。此系龙树训诫南印度国王之书函。乃五言四句或七言四句之偈颂,共一二六颂半。其中初三颂说明撰述之意,次四十一颂半说明六波罗蜜、八支圣戒、少欲等,次十.. <详情>
2026-03-20
龙兴寺
(一)位于河北正定县东。初名龙藏寺,俗称大佛寺。隋开皇六年(586)恒州刺史王孝[亻*零]开创。唐末遭兵灾,宋开宝四年(971)移至现址重建,并铸大观音像。明、清两代曾多次重修增建。清初复易名为隆兴寺。(参阅“隆兴寺”5320、“龙藏寺”6399) .. <详情>
2026-03-20
龙兴祥符戒坛寺志
凡十二卷。清代张大昌撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。龙兴祥符戒坛寺位于浙江仁和县,创于萧梁之初(503~520),原称发心寺,后改名众善寺,又改中兴寺,至唐神龙初改中兴为龙兴;吴越于此立戒坛院,乃有戒坛之名;宋祥符初年改名大中祥符寺,乃.. <详情>
2026-03-20
龙头
指梵钟最上端以供悬挂用之钩纽。又作龙首。又韩国钟之龙头旁侧,设有圆筒(旗插)通于内部。周礼、周礼疏称为钟县、旋虫、钟旋,孟子注则称钟纽。或谓龙形系蒲牢兽形之误。蒲牢,乃住于海岸之兽,性畏鲸鱼,每受鲸鱼袭击,辄大鸣;钟顶作蒲牢形状,.. <详情>
2026-03-20
龙头观音
观音摄化自在而示现之三十三观音之一。因驾乘龙头,故称龙头观音。相当于法华经普门品(大九·五七中)“应以天龙、夜叉(中略)等身得度者,即皆现之而为说法”之观音化身。盖以龙为兽中之王,比喻观音之威神。一般流布之像皆为跏坐或站立于龙头上.. <详情>

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