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守护道

佛光大辞典

梵名 Nātha-mārga。乃西元十一世纪,出现于东印度孟加拉地方之教团名。属于此教团之修行者皆可娶妻,形成半僧半俗之教团,其教理与教团虽不详,然已知八世纪密教之莲华生(梵 Padmasambhava)曾娶寂护之妹为妻;又同属密教者,尤其是左道密教(梵 Vāmācāra-vajrayāna)之分派萨哈迦乘(梵 Sahajayāna, Sahajivā),认为十六岁少女为般若,与彼交之,可成就大乐解脱;由此推测,守护道之教说与萨哈迦乘相类似,概属大乐道密教之一。至十四世纪,此教团成为少数佛教徒与印度教徒所追随之游行者团体。此教团否定佛教、印度教教义,其实践之法,于种姓制度下之最低阶层特具影响。[B. Bhattacharyya:An Introduction to Buddhist Esoterism, Oxford, 1932; Sir C. Eliot:Hinduism & Buddhism, vol. II. London] p2392

文章点评
2026-06-19
心塔
(一)密教之深旨,以众生之一心即为大日如来法性之塔婆,故称心塔。大日经疏卷六(大三九·六四七中):“梵音制底与质多体同,此中秘密,谓心为佛塔也。” (二)密教三种塔印之一。即未敷莲华印。[印诀钞卷三](参阅“塔印”5432) p1407 .. <详情>
2026-06-19
火客
又作火伴、火佃。禅林中,专司爨火之责者。[敕修百丈清规卷上住持章、禅林备用清规卷七、禅林象器笺职位门] p1496 <详情>
2026-06-19
火界
谓火之自体。界,为持之义。火持其自性,其性为暖,能成熟物。俱舍论卷一(大二九·三中):地水火风,能持自相。” p1496 <详情>
2026-06-19
火界三昧
梵语agni-dhātu-samādhi。由己身发出火焰之禅定。又作火定、火界定、火光三昧、火焰三昧、火生三昧。依大毗婆沙论卷一七七载,底砂佛敷尼师坛,结跏趺坐,入火界定。中阿含卷十一频鞞娑逻王迎佛经载,毗罗迦叶尊者入于火定,身发种种火焰。又有.. <详情>
2026-06-19
火珠
指塔顶饰物。于塔顶九轮之上,置一宝珠形之饰物,其周围以火焰图案装饰之,称为火珠。(参阅“水烟”1491) p1497 <详情>

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