为石头禅之主要主张，即在禅理之基础上糅合华严宗十玄缘起之说。回互，指事物间相互涉入，相依相存，无所区别，相当于华严宗之理事无碍、事事无碍；不回互，指事物各有分位，各住自性，独立自存，相当于华严宗之理事各立、事事住位。回互不回互，则显示回互中有不回互，不回互中亦含有回互，藉以说明相依相存与独立自存之理。
在佛教之境界中，仅契合“性”、“理”之认识，并非最高之觉悟，尚须在“理”所衍生之一切事相上，觉知事物间仍表现为回互不回互之关联。亦即能观“事”之差别，又能观由“理”统一之无差别，二者相互结合，方为最高境界。［景德传灯录卷三十参同契］ p2304
