因滴论

佛光大辞典 2026-01-11 12:54

全一卷。六、七世纪间南印度之法称著。又作因一滴论。因明七论之一。书中阐述建立因（理由）之规则。有律天等之广注。为西藏佛教格鲁派三大寺规定初学因明者所必修。 p2301

文章点评

2026-06-27

谓犯五逆重罪，藉念佛之力而得往生净土。五逆罪指杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧等，乃最重之罪，必堕于地狱，然以十念念佛之力仍得往生极乐净土，即谓念佛有超绝之功能，此系观无量寿经之说。无量寿经则说犯五逆罪及谤法罪者，皆无法往.. <详情>

2026-06-27

五逆中，三乘通相之五逆为害母、害父、害阿罗汉、破僧、恶心出佛身血等五种无间业。其中，破僧为语业，其他概属身业，而以破僧之罪最重，其余次第为出佛身血、害阿罗汉、害母、害父。［俱舍论卷十七、大乘义章卷七］（参阅“五逆”1142） p1144 .. <详情>

2026-06-27

又作衲衣、弊衲衣、坏衲衣、百衲衣。衲，缝补之意；以五色之碎段重重缝补之衣。即因朽坏而经修补缝缀之法衣。［四分律卷四十一、四分律删繁补阙行事钞卷下之一］（参阅“衲衣”3952） p1122 .. <详情>

2026-06-27

修五停心观之阶位。为七方便之第一位。于此阶位修不净、慈悲、缘起、界分别、数息等观，调和多贪、多散等心，次第进入圣位。小乘认为自五停心位经过别相念住位而达总相念住位，此三位总称为三贤。（参阅“五停心观”1144） p1144 .. <详情>

2026-06-27

为息止惑障所修之五种观法。又作五观、五念、五停心、五度观门、五度门、五门禅。即：(一)不净观（梵a?ubhā-smrti），乃多贪之众生观想自他色身之不净而息止贪欲之心。如观想死尸青瘀等相以对治显色贪，观想鸟兽啖食死尸以对治形色贪，观想死尸腐.. <详情>

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