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因果异时

佛光大辞典 2026-01-11 14:06

为“因果同时”之对称。唯识家认为种子之自类相续，乃前念之因生后念之果，前后其时相异，故称因果异时。即种子生种子之关系为因果异时；而种子生现行，现行熏种子，此种子与现行互为因果之关系则为因果同时。亦即一法之前因后果必为异时，而二法及三法之互为因果，如炷与焰、束芦等，则为同时。成唯识论卷二（大三一·九中）：“现种异类，互不相违，一身俱时，有能生用。非如种子，自类相生，前后相违，必不俱有。”（参阅“因果同时”2295） p2296

文章点评

2026-03-29

学道用心集

全一卷。全称永平初祖学道用心集。日本曹洞宗之祖道元着。收于大正藏第八十二册。本书内容系对初机参学者垂示修道之用心。共分第一“可发菩提心事”至第十“直下承当之事”等十章。道元示寂百余年后，始与义云和尚语录共同开版，为日本曹洞宗禅籍开.. <详情>

2026-03-29

又作学问僧。其义有二：(一)指研究佛教之僧侣。(二)指有学问之僧侣。 p6217 <详情>

2026-03-29

五五百年之一。又称解脱坚固。佛陀入灭后，以五百年为一期，分五期以区分佛法盛衰之状态，称为五五百年。于第一之五百年中，具有智慧而证得解脱果之人甚多，故称学慧坚固、解脱坚固。［大方等大集经卷五十五］（参阅“五五百年”1065） p6218 .. <详情>

2026-03-29

（1613～1689）明末临济宗僧。云南洱海人，俗姓王。号知空。十四岁（一说十岁）出家于鸡足山寂光寺，听讲修习法华、楞严、圆觉诸经。清顺治五年（1648），于玉林轩之静室中礼万佛名经至第三卷，方举称南无二字，忽得大悟，遂往巄屽山参见水目无住，.. <详情>

2026-03-29

（780～862）唐代僧。河东蒲坂（山西蒲州）人，俗姓卢。秉性聪敏，博古通今。二十五岁应试中第。后入并州（山西太原）童子寺出家，尽览群经，深解精义，并往嵩山受具足戒，学习戒律。以心慕上乘佛法，复往百丈山，参礼百丈怀海，得嗣其法。此后隐居.. <详情>

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