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智剑

佛光大辞典

梵语 khadga。音译作朅伽。又作金刚剑。喻指清净之智慧。即因清净智慧可断除烦恼之缚绊,犹如利剑般锐利,故有此称。昙无谶所译金光明经卷五空品即谓,以智慧之刀,断裂烦恼之网,观五阴舍宅悉皆空寂,而证无上道。

在密教,智剑多用于诸尊之三昧耶形。剑有利剑、宝剑二种,尖端锐利者为利剑,而呈宝珠之圆形者为宝剑。胎藏界虚空藏院之虚空藏菩萨及遍知院大勇猛菩萨,均手持宝剑。利剑有降伏四魔之德,故亦称降魔剑;金刚界之金刚利菩萨、胎藏界之文殊菩萨及不动明王等所持之剑,皆为降魔剑。又据大日经具缘品所载,不动明王所持之剑,称为慧刀,即以“慧刀”称呼利剑。 p5031

文章点评
2026-06-15
总持门
(一)总持之法门。总持,为梵语dhāranī(陀罗尼)之意译,即能总摄忆持无量佛法而不忘失之念慧力。有法、义、咒、忍等四种总持。然密教所称者,乃特指第三之咒总持。(参阅“陀罗尼”3607) (二)即指密教。[大乘理趣六波罗蜜多经卷一] p6488 .. <详情>
2026-06-15
总相别相
总括全体之状态者,称为总相;仅指个别、特殊之状态者,称为别相。例如,无常、无我等相共通于一切有为法,称为总相;水之湿相即为别相。以观佛为例,观色身全体者为总相观,仅观色身部分者为别相观。大智度论卷三十一(大二五·二九三上):“自相.. <详情>
2026-06-15
总相戒
指十善戒。据大智度论卷四十六载,戒波罗蜜总摄一切戒法,譬如大海总摄众流;如十善戒为一切戒法之根本,称为总相戒;其余五戒、八戒、十戒、具足戒等无量诸戒皆为别相戒。 p6489 .. <详情>
2026-06-15
总相观别相观
总相观与别相观之并称。总观佛色身相,称为总相观;仅观其色身之一部分,称为别相观。日僧源信之往生要集卷中本分修习色相之观为三种,即:(一)别相观,(二)总相观,(三)杂略观。其中,别相观又分为二种:(1)先观华座,(2)次观相好。又从佛之顶上肉.. <详情>
2026-06-15
总参
禅林入门之学人以唤钟为讯号,顺次入其师之室中,亲受师家之教;是时,任何人皆不得缺席,即称为总参。[禅林备用清规卷二入室条] p6489 <详情>

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