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地狱变

佛光大辞典

又作地狱变相、地狱图、地狱绘。为十界图之一,六道图之一。变,变现之意。将地狱之各种景象以绘画之方式示现者,称为地狱变。此类为劝善惩恶所绘之地狱图相,而为劝导众生往生极乐世界所绘者,称净土图。此种地狱描绘图,始自印度阿旃多石窟寺。西域、中国亦有地狱图流传至今。

我国自唐代以后即盛行此种绘图,张孝师、吴道子等人皆为著名之高手。其中,以吴道子最为有名,其于唐开元二十四年(736),在景公寺之壁上绘出地狱图相时,令京都之观者皆惊惧而不食肉,两都之屠夫为此而转业。据历代名画记所举,张孝师、陈静眼、卢棱伽、刘阿祖等人皆于各大寺院之壁上绘画地狱图。此外,圆顿观心十法界图、三界六道轮回图等,于当时亦十分流行。

日本自平安中期源信之往生要集出版后,即有净土变图绘问世(镰仓时代作品)。来迎寺之十界图(十五幅)中,有等活、黑绳、众合、阿鼻、阎魔王厅图等。北野天神缘起之根本缘起中则有两卷地狱相。此外尚有禅林寺之十界图、金戒光明寺之地狱极乐屏风与地狱草子等。[正法念处经卷四十八、有部毗奈耶杂事卷十七、佛祖统纪卷四十、天竺别集卷二(遵式)、龙舒增广净土文卷八(王日休)] p2313

文章点评
2026-06-19
引果
“满果”之对称。众生之果报有总别之分,凡果报之主要成分,称为引果;果报之局部,则称为满果。例如第八识为引果,五根、五境等好丑美恶为满果。第八识为总报之果体,于反现人界五根、五境等之总体上,更就彼总体而成美恶、上下、贫富等种种差别,.. <详情>
2026-06-19
引座
指引导升座。禅林中,新来者将升座说法时,先立于一旁,由住持引请之,并介绍予大众。如他寺住持虚席,请本寺之西堂或首座迁补之际,必遣专使迎请本寺住持引座,而后受请之新住持升座。又他寺尊宿来访时,禅寺首座劝请彼尊宿升座说法,必由住持为之.. <详情>
2026-06-19
引接
引导接取。又作引摄。其义有三:(一)指佛力摄取救济众生,令生佛国。 (二)又作迎接。谓佛菩萨来迎,引导佛子往生净土。往生要集卷上(大八四·四一中):“弥陀如来之本愿故,与诸菩萨、百千比丘众,放大光明,(中略)至行者前。大势至菩萨与无量.. <详情>
2026-06-19
引票
日本黄檗宗授戒时表三师七证等十僧座位之名票。票用红纸,长二尺余,宽五寸。如三师之引票上书“第一(或二、三)引票上某下某某宗师为得戒大和尚(或羯磨阿阇黎、教授阿阇黎)”,贴附于阿阇黎之座位上。七证之引票亦同。[黄檗清规弘戒仪式] p13.. <详情>
2026-06-19
引饭大师
指净槌。即僧家将进食时,所鸣之槌。据清异录释族引饭大师条所载,净槌由维那掌之,丛林视为引饭大师。 p1394 <详情>

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