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地狱变

佛光大辞典

又作地狱变相、地狱图、地狱绘。为十界图之一,六道图之一。变,变现之意。将地狱之各种景象以绘画之方式示现者,称为地狱变。此类为劝善惩恶所绘之地狱图相,而为劝导众生往生极乐世界所绘者,称净土图。此种地狱描绘图,始自印度阿旃多石窟寺。西域、中国亦有地狱图流传至今。

我国自唐代以后即盛行此种绘图,张孝师、吴道子等人皆为著名之高手。其中,以吴道子最为有名,其于唐开元二十四年(736),在景公寺之壁上绘出地狱图相时,令京都之观者皆惊惧而不食肉,两都之屠夫为此而转业。据历代名画记所举,张孝师、陈静眼、卢棱伽、刘阿祖等人皆于各大寺院之壁上绘画地狱图。此外,圆顿观心十法界图、三界六道轮回图等,于当时亦十分流行。

日本自平安中期源信之往生要集出版后,即有净土变图绘问世(镰仓时代作品)。来迎寺之十界图(十五幅)中,有等活、黑绳、众合、阿鼻、阎魔王厅图等。北野天神缘起之根本缘起中则有两卷地狱相。此外尚有禅林寺之十界图、金戒光明寺之地狱极乐屏风与地狱草子等。[正法念处经卷四十八、有部毗奈耶杂事卷十七、佛祖统纪卷四十、天竺别集卷二(遵式)、龙舒增广净土文卷八(王日休)] p2313

文章点评
2026-03-25
生灭二观
指生观与灭观。生观,即依顺序观十二因缘,从观缘无明生行、缘行生识,乃至缘生生老死等次第生起之相;亦即由因向果,顺次作观,是为流转门。灭观,即逆观十二因缘,从老死观至无明等次第灭坏之相;亦即由果向因,顺次逆观,此为还灭门。[天台四教.. <详情>
2026-03-25
生灭去来
指如来藏。为三论宗所明“八不”中之四者。依中道之正见,即为“不生不灭,不去不来”之义;而视诸法有生灭去来者,则为偏颇之妄见。楞严经卷二(大一九·一一四上):“生灭去来,本如来藏。”(参阅“八不中道”275) p2069 .. <详情>
2026-03-25
生灭去来一异断常
三论宗立有八不中道,以之为至极之宗旨。所谓八不者,系指“不生不灭,不去不来,不一不异,不断不常”;反之则为“生灭,去来,一异,断常”,称为八迷。 若破除此等“八迷”,即可得中道。(参阅“八不中道”275) p2070 .. <详情>
2026-03-25
生灭四谛
为天台宗智顗所立四种四谛之一。此系三藏教之说,主张因缘生灭之实有;认为苦、集、道三谛依因缘而为实有之生灭,灭谛亦可视为实有之灭法。亦即指立于实生实灭上之四谛。即:(一)苦谛,苦,逼迫之义;有三苦、八苦等。即观色、心等诸法之无常逼迫,.. <详情>
2026-03-25
生灭灭巳
谓远离生、灭之无常世界,而至无生亦无灭之涅槃寂静世界。三卷本大般涅槃经卷下(大一·二○四下):“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。” p2070 <详情>

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