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合智印

佛光大辞典

又作闭心户印、闭心门印、阖心门印、阖智字印、阖智字陀罗尼印、如来坚固拳印、金刚拳三昧耶印、三昧耶金刚拳印、金刚入印。于密教中,此印可令如来之无漏寂静智于行者自心之藏识中和合坚固,封闭心殿之门户,使不散去。

密教行者修金刚界法时,由开心之印言,以开启心殿之门户,结诵入智之印明,并召入无漏智,为令其不散,故以此等印言加持,而封闭心门。所结之印契为二手作“外缚拳”,二拇指并入掌中,屈二食指之中节,指甲相合,二拇指之背相拄,即成二个金刚拳相合之印,故略出经卷一称之为金刚拳大三摩耶印、金刚拳三昧耶契等。此印相自外形观之,为二个 (vaj)字相合之形;于内则成圆状,系心月轮,即 (a)字。故此印系表示金刚、胎藏两部不二、色心一体之印;亦表示行者自心与诸佛冥合一体之义。以二食指封闭心殿之门,故称闭心门印。真言为:缚日罗(vajra,金刚)母瑟底(musti,拳)鍐(vaj,缚)。[理趣会普贤仪轨、莲华部心仪轨] p2268

文章点评
2026-01-14
同凡现疾
释尊法身本无生灭,然为教化世人,遂示疾入灭。净觉师碑铭:“于是同凡现疾,处顺将终,忽谓众人:‘有疑皆问,我于是夜,当入无余。’” p2243 <详情>
2026-01-14
同分
梵语sabhāga。(一)又作有分、等分。分,自己之作用之义。 即根(感官之机能)、境(对象)、识(认识之主体)三者相互交涉,各别实现其自业之作用,各别完成其任务,称为同分。例如,眼根之自业为取色境,眼识之自业为缘色境,而色境之自业,则为.. <详情>
2026-01-14
同分异全
因明用语。因明三十三过中六不定过之一,即九句因中之第七句“同品有非有异品有”。其全名为“同品一分转异品遍转”。乃因之第三相异品遍无性未能完成所引发之过失。(参阅“六不定过”1253、“同品一分转异品遍转不定过”2246) p2243 .. <详情>
2026-01-14
同心结
即以纽作绾结,而使结之两端入于中心一处之结法。一般用于袈裟之[巾*句]纽上。亦有用于斗帐上以作装饰。[禅林象器笺第二十八类器物门] p2243 <详情>
2026-01-14
同世五师
又称横五师。为“异世五师”之对称。系指佛陀入灭后之百年左右(即阿育王时代),同时出自异世五师之第五优婆鞠多门下之五位高足。即昙无德、萨婆多、弥沙塞、迦叶遗、婆粗富罗等五师。 据律宗纲要卷下载,此五师因对“律”之见解不同,各持己意,.. <详情>

文章 10910

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