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向下

佛光大辞典

指从本至末。乃“向上”之对称。(一)禅林用语。于禅宗,转大悟之境界,顺应迷界而现自在之妙用者,称为向下门,又称顺卍字。

(二)大乘起信论举出如来藏心含摄真如与生灭二门,释摩诃衍论更进而谓,生灭门有向上与向下二门,该书卷二(大三二·六○五上):“于生灭门,有二种位。云何为二?一者向上门,二者向下门。”

(三)于密教中,为十二口传之一。全称回文向下。下文回置于上,即先引经文后作解释,称为向下。(参阅“十二口传”331、“向上”2263) p2263

文章点评
2026-01-14
同凡现疾
释尊法身本无生灭,然为教化世人,遂示疾入灭。净觉师碑铭:“于是同凡现疾,处顺将终,忽谓众人:‘有疑皆问,我于是夜,当入无余。’” p2243 <详情>
2026-01-14
同分
梵语sabhāga。(一)又作有分、等分。分,自己之作用之义。 即根(感官之机能)、境(对象)、识(认识之主体)三者相互交涉,各别实现其自业之作用,各别完成其任务,称为同分。例如,眼根之自业为取色境,眼识之自业为缘色境,而色境之自业,则为.. <详情>
2026-01-14
同分异全
因明用语。因明三十三过中六不定过之一,即九句因中之第七句“同品有非有异品有”。其全名为“同品一分转异品遍转”。乃因之第三相异品遍无性未能完成所引发之过失。(参阅“六不定过”1253、“同品一分转异品遍转不定过”2246) p2243 .. <详情>
2026-01-14
同心结
即以纽作绾结,而使结之两端入于中心一处之结法。一般用于袈裟之[巾*句]纽上。亦有用于斗帐上以作装饰。[禅林象器笺第二十八类器物门] p2243 <详情>
2026-01-14
同世五师
又称横五师。为“异世五师”之对称。系指佛陀入灭后之百年左右(即阿育王时代),同时出自异世五师之第五优婆鞠多门下之五位高足。即昙无德、萨婆多、弥沙塞、迦叶遗、婆粗富罗等五师。 据律宗纲要卷下载,此五师因对“律”之见解不同,各持己意,.. <详情>

文章 10910

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