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同体三宝

佛光大辞典

指佛宝、法宝、僧宝三者,同体不殊。又作一体三宝、同相三宝。据大乘义章卷十所举,一体(同体)可分三义:(一)就事而论,佛体具有之觉照之义,是为佛宝;佛德具有之轨范之义,是为法宝;而佛德之和合无诤(此系僧团之特质),是为僧宝;此三义虽有别,然德体不殊,故称一体。此义毗昙、成实、大乘中皆具有之。(二)就破相空理而论,事虽有别,然体空不殊,故称一体。此义唯大乘法中具有。(三)就实而论,三宝虽有别,然皆以实性为体,故称一体。此义亦唯大乘法中具有,小乘中无。[法华经玄义卷五下、华严经孔目章卷二](参阅“三宝”700) p2251

文章点评
2026-01-14
同凡现疾
释尊法身本无生灭,然为教化世人,遂示疾入灭。净觉师碑铭:“于是同凡现疾,处顺将终,忽谓众人:‘有疑皆问,我于是夜,当入无余。’” p2243 <详情>
2026-01-14
同分
梵语sabhāga。(一)又作有分、等分。分,自己之作用之义。 即根(感官之机能)、境(对象)、识(认识之主体)三者相互交涉,各别实现其自业之作用,各别完成其任务,称为同分。例如,眼根之自业为取色境,眼识之自业为缘色境,而色境之自业,则为.. <详情>
2026-01-14
同分异全
因明用语。因明三十三过中六不定过之一,即九句因中之第七句“同品有非有异品有”。其全名为“同品一分转异品遍转”。乃因之第三相异品遍无性未能完成所引发之过失。(参阅“六不定过”1253、“同品一分转异品遍转不定过”2246) p2243 .. <详情>
2026-01-14
同心结
即以纽作绾结,而使结之两端入于中心一处之结法。一般用于袈裟之[巾*句]纽上。亦有用于斗帐上以作装饰。[禅林象器笺第二十八类器物门] p2243 <详情>
2026-01-14
同世五师
又称横五师。为“异世五师”之对称。系指佛陀入灭后之百年左右(即阿育王时代),同时出自异世五师之第五优婆鞠多门下之五位高足。即昙无德、萨婆多、弥沙塞、迦叶遗、婆粗富罗等五师。 据律宗纲要卷下载,此五师因对“律”之见解不同,各持己意,.. <详情>

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