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同庆寺

佛光大辞典

位于湖南宁乡(古称潭州)之西,大沩山南麓。系唐代禅师沩山灵祐(771~853)弘法之处。宪宗元和末年(820 顷)灵祐即住于此,后因李景让之奏请,赐额同庆寺。灵祐之弟子仰山慧寂出后,弘扬宗风,与师齐名,故后世以“沩仰宗”称之。山内留有许多与灵祐有关之遗迹,如其所居之密印寺,及仰山净室遗迹、宰相裴休所居住之庵、香严击竹之岩等。民国十七年(1928),太虚大师曾驻锡于此。惟原有安置礼部侍郎郑愚所撰“敕赐大圆禅师碑记”之堂塔,现仅存小屋一宇,余已不存。[全唐文卷八二○潭洲大沩山同庆寺大圆禅师碑铭并序、大清一统志卷二七七] p2250

文章点评
2026-01-14
同凡现疾
释尊法身本无生灭,然为教化世人,遂示疾入灭。净觉师碑铭:“于是同凡现疾,处顺将终,忽谓众人:‘有疑皆问,我于是夜,当入无余。’” p2243 <详情>
2026-01-14
同分
梵语sabhāga。(一)又作有分、等分。分,自己之作用之义。 即根(感官之机能)、境(对象)、识(认识之主体)三者相互交涉,各别实现其自业之作用,各别完成其任务,称为同分。例如,眼根之自业为取色境,眼识之自业为缘色境,而色境之自业,则为.. <详情>
2026-01-14
同分异全
因明用语。因明三十三过中六不定过之一,即九句因中之第七句“同品有非有异品有”。其全名为“同品一分转异品遍转”。乃因之第三相异品遍无性未能完成所引发之过失。(参阅“六不定过”1253、“同品一分转异品遍转不定过”2246) p2243 .. <详情>
2026-01-14
同心结
即以纽作绾结,而使结之两端入于中心一处之结法。一般用于袈裟之[巾*句]纽上。亦有用于斗帐上以作装饰。[禅林象器笺第二十八类器物门] p2243 <详情>
2026-01-14
同世五师
又称横五师。为“异世五师”之对称。系指佛陀入灭后之百年左右(即阿育王时代),同时出自异世五师之第五优婆鞠多门下之五位高足。即昙无德、萨婆多、弥沙塞、迦叶遗、婆粗富罗等五师。 据律宗纲要卷下载,此五师因对“律”之见解不同,各持己意,.. <详情>

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