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同法相似过类

佛光大辞典

因明用语。古因明之祖足目所立因明“似能破”十四过类之第一。立者(立论者)于对论中虽举出异喻,而对方竟强指其为同喻以攻击非难之过失,即妄破正确论式之过误,相当于世亲如实论中十种颠倒难之第一种“同相难”。例如胜论师对声论师立“声是无常(宗,命题),勤勇无间所发性故(因,理由),譬如瓶等(同喻,由正面说明之例证);诸常住皆非勤勇无间所发性,譬如虚空(异喻,由反面说明之例证)”之正确论式。声论师欲驳斥对方之主张,乃立“声是常住(宗),无质碍故(因),如虚空(同喻);诸无常皆有质碍,譬如瓶等(异喻)”之论式。其中所说“瓶等”应为同法,然声论师以“虚空”为同法,即自招此过失。盖建立正确论式时,应以同喻为同喻,声论师以同喻为异喻,即以“无质碍”为因,则此因既通于“如虚空”之常住法,又通于心与心所之无常法,如是即非具有决定性之因,故犯“相违决定”及“共不定”等过失。[因明正理门论本、如实论道理难品、因明论疏瑞源记卷八](参阅“十四过类”415、“因明”2276) p2245

文章点评
2026-06-29
五事
(一)五种迷悟之法。即名、相、分别、正智、如如。(参阅“五法”1114) (二)五种迷悟之法相。即所诠相、能诠相、相属相、执著相、不执著相。(参阅“五相”1120) (三)招善恶结果之五种因。辩意长者子经列举:(一)生天上。(二)生人中。(三)堕地狱。.. <详情>
2026-06-29
五事生人中
据辩意长者子问经载,诸众生若能行此五事,则得于人中受生。五事指:(一)布施,谓人常行仁慈,不吝财宝,赈济贫穷。(二)持戒,谓人心常念戒,忆持无忘,不作诸恶。(三)忍辱,谓人若遇非理相干,能以情恕,安忍不动。(四)精进,谓人直心向道,勤行众.. <详情>
2026-06-29
五事生天上
据辩意长者子问经载,众生能行此五事,则得生于天上。五事指:(一)慈心,谓人不杀众生,爱惜物命,令众得安。(二)贤良,谓人不盗他人财物,布施无悭,济诸穷乏。(三)贞洁,谓人不犯外色,护戒奉斋。(四)诚信,谓人不欺于人,护口四过,永无谄佞。(.. <详情>
2026-06-29
五事成就
谓置于诸经典之首“如是我闻”等语有五事。龙树于大智度论卷二中广述六事成就,即信成就(如是)、闻成就(我闻)、时成就(一时)、主成就(佛)、处成就(在某处)、众成就(与众俱)。竺道生合此六事成就中之主成就与处成就二者为一,称为五事成.. <详情>
2026-06-29
五侍者
禅林中,随侍住持之左右而各司专职之五位侍者。即:(一)烧香侍者,又称侍香,随侍住持之上堂、小参、普说、开室、念诵、放参等。(二)书状侍者,又称侍状,掌理住持书信之往还。(三)请客侍者,又称侍客,接待住持之宾客。(四)衣钵侍者,又称侍衣,掌.. <详情>

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