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同法相似过类

佛光大辞典

因明用语。古因明之祖足目所立因明“似能破”十四过类之第一。立者(立论者)于对论中虽举出异喻,而对方竟强指其为同喻以攻击非难之过失,即妄破正确论式之过误,相当于世亲如实论中十种颠倒难之第一种“同相难”。例如胜论师对声论师立“声是无常(宗,命题),勤勇无间所发性故(因,理由),譬如瓶等(同喻,由正面说明之例证);诸常住皆非勤勇无间所发性,譬如虚空(异喻,由反面说明之例证)”之正确论式。声论师欲驳斥对方之主张,乃立“声是常住(宗),无质碍故(因),如虚空(同喻);诸无常皆有质碍,譬如瓶等(异喻)”之论式。其中所说“瓶等”应为同法,然声论师以“虚空”为同法,即自招此过失。盖建立正确论式时,应以同喻为同喻,声论师以同喻为异喻,即以“无质碍”为因,则此因既通于“如虚空”之常住法,又通于心与心所之无常法,如是即非具有决定性之因,故犯“相违决定”及“共不定”等过失。[因明正理门论本、如实论道理难品、因明论疏瑞源记卷八](参阅“十四过类”415、“因明”2276) p2245

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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