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吉庆赞

佛光大辞典

指密教行传法灌顶时,叹咏登觉位者之德所唱的赞歌。歌词系拟自叹咏如来八相成道之事迹,故又称八相成道赞。此赞歌有汉语、梵语二种。金刚顶略出念诵经卷四举出汉语赞歌四偈十六句(大一八·二五一中):“诸佛睹史下生时,释梵龙神随侍卫,种种胜妙吉祥事,愿汝今时尽能获。迦毗罗卫诞释宫,龙王澍沐甘露水,诸天供养吉祥事,愿汝灌顶亦如是。金刚座上为群生,后夜降魔成正觉,现诸希有吉祥事,愿汝此座悉能成。波罗奈苑所庄严,为五仙人开妙法,成就无量吉祥事,愿汝今时咸证获。”阿阇梨大曼荼罗灌顶仪轨又增一颂(大一八·一九一下):“诸佛大悲方便海,普利法界众生海,尽未来际无疲倦,四无碍智汝当得。”共计为五颂。此外,大日经疏卷八举出梵语、汉语之赞歌各十一偈。汉语赞歌于阿阇梨将对受者授以五瓶灌顶时,由赞众及阿阇梨唱之。又梵语赞歌现今仅用三偈,于灌顶结束后绕坛三匝时唱之。此外,据大日经疏卷八载,赞歌共有吉庆赞、吉祥赞、极吉祥赞三种;用赞歌庆慰心时,有加持之力。[大日经卷二具缘品、阿娑缚抄卷十五、乳味钞卷十六] p2241

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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