现缘摄受

法相辞典 2026-01-17 13:41

【现缘摄受】 p0953

瑜伽三十七巻二十二页云：现缘摄受者：谓于现法中、无倒说法，无倒受持，如理修行法随法行。当知界增长、由先世因，现在成熟。现缘摄受、由现在因，现在成熟。

文章点评

2026-02-08

【逆观灭道乃至无明】 p0929 瑜伽九十三卷八页云：从此无间，为观灭谛；始从老死、逆次第入，乃至无明。何以故？观察如是现在苦谛、云何一切皆悉尽灭？谓不造作无明为缘新业行故。如是历观三圣谛已，次更寻求此灭圣谛，何道何行而能证得。由如前说.. <详情>

2026-02-08

【差别理趣】 p0929 显扬二十卷四页云：此中差别理趣者：谓色、乃至一切种智性差别。 <详情>

2026-02-08

【差别功能依处】 p0929 成唯识论八卷二页云：十二、差别功能依处。谓有为法、各于自果，有能起证差别势力。即依此处，立定异因。谓各能生自界等果、及各能得自乘果故。.. <详情>

2026-02-08

【差别假立寻思】 p0929 如四寻思中说。二解显扬六卷三页云：差别假立寻思者：谓诸菩萨、于差别假立，唯见差别假立。是名差别假立寻思。三解杂集论十一卷九页云：差别假立寻思者：谓于诸法能诠所诠相应中，推求差别，唯是假立名言因性。所以者何.. <详情>

2026-02-08

【害】 p0930 瑜伽八十四卷十八页云：又害者：谓显示摄受上品怨嫌故。二解显扬一卷八页云：害者：谓逼恼有情，无悲、无愍、无哀、无怜、无恻，为体。能障不害为业。乃至增长害为业。如经说：诸有害者、必损恼他。三解成唯识论六卷十六页云：云何.. <详情>

文章 2300

获赞 1649

访问量 1819544