全哲学纲要

佛光大辞典 2026-01-19 10:43

梵名 Sarvadar?ana-sajgraha。印度吠檀多（梵 Vedānta）学派之学者马达瓦（梵 Mādhava），著于一三五○年间。属“官方东方丛书第一号”（Government Oriental Series No. 1）。于书中，作者以各学派是否承认吠陀圣典之权威为准则，而将印度历来各哲学教派分为正统派（梵 āstika）与异端派（梵 Nāstika）；其次，又以各派与“不二一元论”思想之亲疏，由最下位次第论列至最高位，即：(一)唯物派（梵 Cārvāka）、顺世外道（梵 Lokāyata）。(二)佛教。(三)阿哈多（梵 ārhata）。将以上诸派列属异端派。(四)罗摩拏遮派（梵 Rāmānuja）。(五)摩陀婆派（梵 Pūrna-praja: Madhva）。以上二派列属毗纽天派（梵 Vaisnava）。(六)兽主外道（梵 Nakulī?a-pā?upata）。(七)湿婆派（梵 ?aiva）。(八)再认识派（梵 Pratyabhijā）。(九)水银派（梵 Rase?vara）。将以上四派列属湿婆派。(十)优楼佉（梵 Aulūkya）胜论派（梵 Vai?esika）。(十一)足目（梵 Aksapāda）之正理派（梵 Nyāyika）。(十二)耆米尼（梵 Jaimini）之弥曼差派（梵 Mīmājsā）。(十三)波尔尼（梵 Pānini）之文法学派。(十四)数论派（梵 Sāmkhya）。(十五)钵头社攞（梵 Patajali）之瑜伽派（梵 Yoga）。(十六)商羯罗论（梵 ?avkara）。对于各派别之学说思想，作者亦一一评析论述。［M. Hara: Nakulī?a-Pā?upata-Dar?ana（Indo-Iranian Journal vol. 2, The Hague 1958）、哲学的思索の印度的展开（中村元）］ p2190

文章点评

2026-09-15

十解脱

十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即：(一)烦恼解脱，(二)邪见解脱，(三)炽然解脱，(四)阴界入解脱，(五)超出声闻缘觉地解脱，(六)无生法忍解脱，(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱，(八)住无量无边诸菩萨住解脱，(九)离一切菩萨行.. <详情>

2026-09-15

十诚证

意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经（大一二·三五一上）：“舍利子！由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德，及十方面诸佛世尊，为欲方便利益安乐诸有情故，各住本土，现大神变，说诚谛言，劝诸有情信受此法，是故此经.. <详情>

2026-09-15

十道

出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等，是为解脱道。此卷经文谓，有一法至十法为障碍法，一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>

2026-09-15

十过

(一)食肉有十过，即：(一)一切众生皆是六亲眷属，今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气，悉皆惊怖逃走，故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根，令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉，则不能出离，故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>

2026-09-15

十遍处

梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意，观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即：地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识，观其周遍一切处，故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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