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全哲学纲要

佛光大辞典

梵名 Sarvadar?ana-sajgraha。印度吠檀多(梵 Vedānta)学派之学者马达瓦(梵 Mādhava),著于一三五○年间。属“官方东方丛书第一号”(Government Oriental Series No. 1)。于书中,作者以各学派是否承认吠陀圣典之权威为准则,而将印度历来各哲学教派分为正统派(梵 āstika)与异端派(梵 Nāstika);其次,又以各派与“不二一元论”思想之亲疏,由最下位次第论列至最高位,即:(一)唯物派(梵 Cārvāka)、顺世外道(梵 Lokāyata)。(二)佛教。(三)阿哈多(梵 ārhata)。将以上诸派列属异端派。(四)罗摩拏遮派(梵 Rāmānuja)。(五)摩陀婆派(梵 Pūrna-praja: Madhva)。以上二派列属毗纽天派(梵 Vaisnava)。(六)兽主外道(梵 Nakulī?a-pā?upata)。(七)湿婆派(梵 ?aiva)。(八)再认识派(梵 Pratyabhijā)。(九)水银派(梵 Rase?vara)。将以上四派列属湿婆派。(十)优楼佉(梵 Aulūkya)胜论派(梵 Vai?esika)。(十一)足目(梵 Aksapāda)之正理派(梵 Nyāyika)。(十二)耆米尼(梵 Jaimini)之弥曼差派(梵 Mīmājsā)。(十三)波尔尼(梵 Pānini)之文法学派。(十四)数论派(梵 Sāmkhya)。(十五)钵头社攞(梵 Patajali)之瑜伽派(梵 Yoga)。(十六)商羯罗论(梵 ?avkara)。对于各派别之学说思想,作者亦一一评析论述。[M. Hara: Nakulī?a-Pā?upata-Dar?ana(Indo-Iranian Journal vol. 2, The Hague 1958)、哲学的思索の印度的展开(中村元)] p2190

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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