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普庵

佛光大辞典

(1115~1169)南宋临济宗僧。又作普庵。宜春(江西袁州宜春)人,俗姓余。讳印肃。年二十礼寿隆院贤公为师,二十七岁落发,翌年五月受具足戒。师容貌魁奇,智性巧慧,颇得贤公器重,勉读法华经,然师以了悟诸佛玄旨惟在一心,而穷研纸墨经文无益于事,遂出游湖湘,参谒牧庵法忠,有所省悟,再还寿隆院。绍兴二十三年(1153),入住慈化寺,禅定之余,阅读华严经论,一日大悟,亲契华严境界。尔后慕名而求访者甚众,师随宜说法,或书偈,或折草治病,或伐怪木、祈雨、毁淫祠等,灵应甚多。乾道二年(1166)正月,营建梵宇,四年十二月落成,翌年七月二十一日出示遗偈而示寂,世寿五十五。敕谥“普庵寂感妙济真觉昭贶禅师”,元成宗重谥“大德慧庆”,明成祖永乐十八年(1420)更加谥“普庵至善弘仁圆通智慧寂感妙应慈济真觉昭贶慧庆护国宣教大德菩萨”。有语录三卷行世。因普庵生前袪灾除病之灵验颇多,元仁宗延祐(1314~1320)初年,宗[王*匆]创建慧庆寺,于寺后营造普光明殿安置普庵之像,官俗尊信,传江艘海舶每获冥应而免除风涛。日本临济宗亦受此风影响,在佛殿后常安奉普庵之牌位。[普庵印肃禅师语录序、天如惟则禅师语录卷六、卷八、佛祖历代通载卷十、卷三十六、释氏稽古略卷四、禅林象器笺灵像门] p4992

文章点评
2026-08-20
五忍
指伏、信、顺、无生、寂灭五忍,前四忍各分上、中、下三品,后一忍分上、下二品,总称为十四忍。(一)伏忍,地前三贤之人未得无漏,烦恼未断,但能伏住烦恼令之不起。其中十住为下品,十行为中品,十回向为上品。(二)信忍,地上菩萨得无漏信,随顺不.. <详情>
2026-08-20
五戒
梵语paca ?īlāni。指五种制戒。(一)为在家男女所受持之五种制戒。即:(一)杀生,(二)偷盗(不与取),(三)邪淫(非梵行),(四)妄语(虚诳语),(五)饮酒。又作优婆塞五戒、优婆塞戒。在小乘经量部中,受三归依即成优婆塞,准许五戒分别受持;说.. <详情>
2026-08-20
五戒分受
指五戒之分受分持。十住心论卷二说明五戒之相,并讨论此五戒可否“分受分持”之问题。质难者据萨婆多部之义,并引证俱舍论之说,而主张五戒应该全受,答方则引大智度论之说,谓若受一戒,称为一分,若受二、三戒,称为少分;而于五戒中,欲受何分,.. <详情>
2026-08-20
五戒法
佛初为提谓、波利等在家弟子授二皈依,后即授以五戒而为优婆塞、优婆夷。若在家弟子破此五戒,则非清净士(女),盖犯者,则破五分法身及一切佛法。此因五戒乃一切大小乘尸罗之根本,若犯五戒,则不得更受大小乘戒;若能坚持,即是五大施。此五者通.. <详情>
2026-08-20
五更
更,历、经之意。一夜区分为五分,称为五更。又作五夜、五鼓。即:甲夜(初更,今午后八时)、乙夜(二更,午后十时)、丙夜(三更,午前零时)、丁夜(四更,午前二时)、戊夜(五更,午前四时)[汉宫旧仪、颜氏家训书证] p1098 .. <详情>

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