• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

袾宏

佛光大辞典

(1532~1612)明代僧。杭州人,俗姓沈。字佛慧,号莲池。幼习儒学,十七岁举诸生,以学行称著。受邻人影响,寄心净土,书“生死事大”四字于案头,以自警策。中年皈依佛教,投西山之无门性天剃发,就昭庆之无尘受具足戒。寻参四方,以游方为务。隆庆五年(1571),入杭州云栖山,居山中废寺。师常精修念佛三昧,教化远近,衲子云集,遂成丛林。万历十二年(1584)着往生集三卷;三十年,撰楞严经摸象记一卷。当时戒坛久禁不行,师令求戒者具足三衣,而于佛前授戒,以为证明;又制定水陆仪文及瑜伽焰口法,以济幽冥之苦;于城之内外开放生池,撰“戒杀放生文”,以诫害物。

师主张净土,痛斥狂禅,力阐禅净兼修,道风益盛,一时士大夫如宋应昌、陆光祖、冯梦祯等皆为所化。晚年,疾发,益勤净业,作三十二条不祥以警自他,又书三可惜、十可叹以督徒众。万历四十年(一说四十三年)示寂,世寿八十一。世称云栖和尚、莲池大师;与紫柏、憨山、蕅益并称为明代四大高僧。所著除上记之外,有禅关策进、梵网戒疏发隐、阿弥陀经疏钞、华严经感应略记等三十余种。后由王宇春集其著作为云栖法汇三十四卷。[释鉴稽古略续集卷三、净土圣贤录卷五、补续高僧传卷五、续灯存稿卷十二、五灯严统卷十六] p4789

文章点评
2026-09-13
三分科经
又作一经三段。乃将一经论分为三部分解释。一般依该经论内容而作适度之区分者,称为科文。通常皆分为序分、正宗分、流通分等三部分,故称三分科经。(一)序分,又作序说、教起因缘分。即述说一经教说产生之由来。(二)正宗分,又作正宗说、圣教正说分.. <详情>
2026-09-13
三化
三种教化。(一)梵语trīninirmānāni。就众生利益之所依,分业化、随化、上化。(一)业化(梵karma-nirmāna),以工巧业处而化自在。(二)随化(梵upapatti-nirmāna),随他之所欲而化自在。(三)上化(梵uttama-nirmāna),住兜率天等之胜上而化.. <详情>
2026-09-13
三友
三种亲友。俱舍论颂疏卷二十九分亲友为三等,上者能生法身,中者以财、法交,下者唯以财交。又摩诃止观卷四下以外护、同行、教授等三种善知识为三友。[净土法事赞卷下、法事赞私记卷下](参阅“善知识”4884) p532 .. <详情>
2026-09-13
三天四仙
乃印度外道之说。三天为:(一)摩醯首罗天,即大自在天。其形相为八臂三眼,骑白牛。信奉此天者以之为万物之生因。(二)韦纽天,又作毗纽天,即遍闻天。有四臂,执贝,持轮,骑金翅鸟。信奉此天者以之为万物之生因。(三)鸠摩罗天,即童子天。此天擎鸡.. <详情>
2026-09-13
三心
指三种心。(一)为往生净土而发之至诚心、深心、回向发愿心。相当于弥陀四十八愿中第十八愿之“至心、信乐心、欲生心”。有关三心之解释,异说殊多。净影之观无量寿经义疏卷末谓,诚心者,起行不虚,实心求去;深心者,信乐殷至,欲生彼国;回向发愿.. <详情>

文章 18542

获赞 2067

访问量 5021079

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制