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尊胜陀罗尼经幢

佛光大辞典

即刻写尊胜陀罗尼经之石幢。佛陀波利传译尊胜陀罗尼经为建立之起因,现存者颇多。唐代佛陀波利朝礼五台山时,于思阳岭附近遇一老人,依其劝告,重返天竺取尊胜陀罗尼经再来;唐文宗开成五年(840),其地即建有陀罗尼经幢,现存者为后世所造,有宋天圣四年(1026)之铭文。终南山百塔寺外亦有尊胜陀罗尼经幢二座,其一系唐太和五年(831)无可所书写者,该处为三阶教静荼毗之所。河南郑州开元寺有八角二层之尊胜陀罗尼经幢,柱身下层刻陀罗尼,上层刻佛龛,并有铭文,造立于唐僖宗中和五年(885),后唐明宗天成五年(930)重建。此外,河北固安县王龙村之陀罗尼经幢,建于金天辅年间(1117~1122),幢有九层,高约七公尺,最大直径约一公尺,无基座。基层为八面石柱体,镌刻陀罗尼经文、重修石幢之经过及年代,二至四层刻有飞天浮雕、鸟兽图案,第五层刻“神赞天辅皇帝万岁齐天彰德皇后储君亲王公主千秋特建消灾报国佛顶尊胜陀罗尼幢”之文,第六层为浮雕兽面图案,七、九层为佛像,第八层为仰莲,最上为蘑菇状幢顶。造型清雅,雕刻手法极为细腻。[入唐求法巡礼行记卷三] p4935

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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