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尊胜法

佛光大辞典

以尊胜佛顶为本尊,念诵尊胜陀罗尼之修法。又作尊胜陀罗尼法。即为灭罪生善、净除业障、延命增寿、破地狱、祈雨等所修息灾增益之秘法。尊胜陀罗尼乃释迦如来为善住天子所说延寿灭罪之法。此法依不空所译佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨(一卷)、善无畏所译尊胜佛顶修瑜伽法轨仪(二卷)而修之。据不空所译之仪轨,中尊为胎藏界大日如来,善无畏所译之轨仪则以中尊为金刚界大日如来。其法悬挂尊胜曼荼罗,并设大坛,其右边置护摩坛,各随其坛之息灾、增益而分别庄严之。并次第依道场观、本尊之印言、八大佛顶及降三世真言、本尊密号(或梵号)、赞等行之,其行法中,伴僧须不断念诵尊胜陀罗尼。

善无畏于轨仪中说明尊胜法之殊胜,谓修此法者若于一念顷得证无生,转五智成五分法身,悟三密即为三身,于初发心时便越百六十心,度三无数劫之行,证得普贤色身之三昧耶,即于初发心时便成正觉。其轨仪并载曼荼罗之形像,于月轮中央画大日如来,头戴五智宝冠,于七师子座上,结跏趺坐,手结法界定印。周围布列八佛顶,其下安置不动明王、降三世明王与香炉,上配天盖及六个首陀会天。不空之仪轨亦以中央为大日如来,周围则布列观音、慈氏、虚空藏、普贤、金刚手、文殊、除盖障、地藏等八大菩萨。日本天台宗僧尊意,曾依此法祈雨而有灵验,故朝野特重之,历代常修此法。[佛顶尊胜陀罗尼经(佛陀波利译)](参阅“尊胜曼荼罗”4935) p4933

文章点评
2026-06-29
五事
(一)五种迷悟之法。即名、相、分别、正智、如如。(参阅“五法”1114) (二)五种迷悟之法相。即所诠相、能诠相、相属相、执著相、不执著相。(参阅“五相”1120) (三)招善恶结果之五种因。辩意长者子经列举:(一)生天上。(二)生人中。(三)堕地狱。.. <详情>
2026-06-29
五事生人中
据辩意长者子问经载,诸众生若能行此五事,则得于人中受生。五事指:(一)布施,谓人常行仁慈,不吝财宝,赈济贫穷。(二)持戒,谓人心常念戒,忆持无忘,不作诸恶。(三)忍辱,谓人若遇非理相干,能以情恕,安忍不动。(四)精进,谓人直心向道,勤行众.. <详情>
2026-06-29
五事生天上
据辩意长者子问经载,众生能行此五事,则得生于天上。五事指:(一)慈心,谓人不杀众生,爱惜物命,令众得安。(二)贤良,谓人不盗他人财物,布施无悭,济诸穷乏。(三)贞洁,谓人不犯外色,护戒奉斋。(四)诚信,谓人不欺于人,护口四过,永无谄佞。(.. <详情>
2026-06-29
五事成就
谓置于诸经典之首“如是我闻”等语有五事。龙树于大智度论卷二中广述六事成就,即信成就(如是)、闻成就(我闻)、时成就(一时)、主成就(佛)、处成就(在某处)、众成就(与众俱)。竺道生合此六事成就中之主成就与处成就二者为一,称为五事成.. <详情>
2026-06-29
五侍者
禅林中,随侍住持之左右而各司专职之五位侍者。即:(一)烧香侍者,又称侍香,随侍住持之上堂、小参、普说、开室、念诵、放参等。(二)书状侍者,又称侍状,掌理住持书信之往还。(三)请客侍者,又称侍客,接待住持之宾客。(四)衣钵侍者,又称侍衣,掌.. <详情>

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