梵语 usnīsa-vijaya-dhāranī。即说尊胜佛顶尊内证功德之陀罗尼。全称净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼。又作清净诸趣佛顶最胜陀罗尼、一切如来乌瑟腻沙最胜总持、佛顶尊胜陀罗尼、延寿陀罗尼、善吉祥陀罗尼。此陀罗尼系佛陀为救拔善住天子将受七度畜生恶道身之业而说者。据佛陀波利所译佛顶尊胜陀罗尼经载，此咒能除一切罪业等障，破除一切秽恶道之苦。另据经序所载，唐高宗仪凤元年（676），罽宾国三藏佛陀波利入唐，诣五台山，因一老人之劝而还国取佛顶尊胜陀罗尼经，于永淳二年（683）再入长安，与日照三藏、杜行顗等译出。其后，义净、善无畏、不空、法天等诸师亦分别译出此经，其中皆有此陀罗尼，唯字句长短间有相异之处。现今密宗所用者，即善无畏所译尊胜佛顶修瑜伽法轨仪所载之陀罗尼。
此陀罗尼凡八十七句，与光明真言、大日如来之五字明（阿、毗、罗、吽、欠）等，依其长短分别称为大咒、中咒、小咒。受持、书写、供养、读诵此陀罗尼，或安置于率都婆、高幢、楼阁等，可得净一切恶道、消除罪障、增长寿命、往生极乐之功德。密宗修行者或朝夕读诵，或为亡者回向时诵之。禅宗课诵时，亦常念诵此咒。在中国及日本，信持此陀罗尼者颇多，灵验亦不少。据尊胜陀罗尼流布缘起载，唐代宗大历十一年（776），诏令天下僧尼每日诵此陀罗尼二十一遍，于每年正月一日具载呈报。唐末、五代顷盛行建立经幢，上刻此陀罗尼。此外，河北居庸关内壁以梵汉等六种字体镌刻之，其语句与“瑜伽集要焰口施食仪”所载者大略相同。西元一八八四年，日本南条文雄等，对校法隆寺贝叶、阿叉罗帖所载、灵云寺净严校订之写本及浅草寺碑拓本等，与梵文般若心经共同收于 Anecdota Oxoniensia, Aryan Series, vol. I. Part iii. 而出版之。［加句灵验佛顶尊胜陀罗尼记、日本佛教史の研究第三、尊胜陀罗尼の研究（荻原云来，密教第二之一）］ p4933
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