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尊胜法

佛光大辞典

以尊胜佛顶为本尊,念诵尊胜陀罗尼之修法。又作尊胜陀罗尼法。即为灭罪生善、净除业障、延命增寿、破地狱、祈雨等所修息灾增益之秘法。尊胜陀罗尼乃释迦如来为善住天子所说延寿灭罪之法。此法依不空所译佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨(一卷)、善无畏所译尊胜佛顶修瑜伽法轨仪(二卷)而修之。据不空所译之仪轨,中尊为胎藏界大日如来,善无畏所译之轨仪则以中尊为金刚界大日如来。其法悬挂尊胜曼荼罗,并设大坛,其右边置护摩坛,各随其坛之息灾、增益而分别庄严之。并次第依道场观、本尊之印言、八大佛顶及降三世真言、本尊密号(或梵号)、赞等行之,其行法中,伴僧须不断念诵尊胜陀罗尼。

善无畏于轨仪中说明尊胜法之殊胜,谓修此法者若于一念顷得证无生,转五智成五分法身,悟三密即为三身,于初发心时便越百六十心,度三无数劫之行,证得普贤色身之三昧耶,即于初发心时便成正觉。其轨仪并载曼荼罗之形像,于月轮中央画大日如来,头戴五智宝冠,于七师子座上,结跏趺坐,手结法界定印。周围布列八佛顶,其下安置不动明王、降三世明王与香炉,上配天盖及六个首陀会天。不空之仪轨亦以中央为大日如来,周围则布列观音、慈氏、虚空藏、普贤、金刚手、文殊、除盖障、地藏等八大菩萨。日本天台宗僧尊意,曾依此法祈雨而有灵验,故朝野特重之,历代常修此法。[佛顶尊胜陀罗尼经(佛陀波利译)](参阅“尊胜曼荼罗”4935) p4933

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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