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善因寺

佛光大辞典

位于察哈尔多伦诺尔城西北端,邻近汇宗寺。又称西庙、青寺。据大清一统志卷四○九之二载,此寺系清世宗于雍正五年(1727)追怀圣祖驻跸前迹而建。第十五世章嘉呼图克图罗赖毕多尔吉(藏 Rol-pahi rdo-rje)首任该寺住持,曾与登基前之高宗亲交,编辑大藏全咒等。第十六、十七、十九世兼管善因、汇宗两寺。寺之建置概同于汇宗寺,有大雄宝殿、天王殿、钟楼、鼓楼等。大雄宝殿奉置本尊释迦像、宗喀巴像及羯磨曼荼罗四坛,殿前八角堂并收有雍正帝御制碑。附属于该寺之佛仓(呼图克图之住屋),计有那木喀呼图克图仓、洞阔尔呼图克图仓、俄木希呼毕勒罕仓等三仓;官仓(司掌寺之财政、法要等)则有大吉瓦仓、图木图仓、[厂@(欮/心)]林仓、农仍仓、桑兑仓等五仓。[内蒙黄教调查记(天纯)、蒙藏佛教史(妙舟)、满蒙の喇嘛教美术解说(逸见梅荣、仲野半四郎)、蒙古の喇嘛教(桥本光宝)、蒙古学问寺(长尾雅人)](参阅“汇宗寺”5443) p4878

文章点评
2026-06-19
引果
“满果”之对称。众生之果报有总别之分,凡果报之主要成分,称为引果;果报之局部,则称为满果。例如第八识为引果,五根、五境等好丑美恶为满果。第八识为总报之果体,于反现人界五根、五境等之总体上,更就彼总体而成美恶、上下、贫富等种种差别,.. <详情>
2026-06-19
引座
指引导升座。禅林中,新来者将升座说法时,先立于一旁,由住持引请之,并介绍予大众。如他寺住持虚席,请本寺之西堂或首座迁补之际,必遣专使迎请本寺住持引座,而后受请之新住持升座。又他寺尊宿来访时,禅寺首座劝请彼尊宿升座说法,必由住持为之.. <详情>
2026-06-19
引接
引导接取。又作引摄。其义有三:(一)指佛力摄取救济众生,令生佛国。 (二)又作迎接。谓佛菩萨来迎,引导佛子往生净土。往生要集卷上(大八四·四一中):“弥陀如来之本愿故,与诸菩萨、百千比丘众,放大光明,(中略)至行者前。大势至菩萨与无量.. <详情>
2026-06-19
引票
日本黄檗宗授戒时表三师七证等十僧座位之名票。票用红纸,长二尺余,宽五寸。如三师之引票上书“第一(或二、三)引票上某下某某宗师为得戒大和尚(或羯磨阿阇黎、教授阿阇黎)”,贴附于阿阇黎之座位上。七证之引票亦同。[黄檗清规弘戒仪式] p13.. <详情>
2026-06-19
引饭大师
指净槌。即僧家将进食时,所鸣之槌。据清异录释族引饭大师条所载,净槌由维那掌之,丛林视为引饭大师。 p1394 <详情>

文章 15307

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