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善因寺

佛光大辞典

位于察哈尔多伦诺尔城西北端,邻近汇宗寺。又称西庙、青寺。据大清一统志卷四○九之二载,此寺系清世宗于雍正五年(1727)追怀圣祖驻跸前迹而建。第十五世章嘉呼图克图罗赖毕多尔吉(藏 Rol-pahi rdo-rje)首任该寺住持,曾与登基前之高宗亲交,编辑大藏全咒等。第十六、十七、十九世兼管善因、汇宗两寺。寺之建置概同于汇宗寺,有大雄宝殿、天王殿、钟楼、鼓楼等。大雄宝殿奉置本尊释迦像、宗喀巴像及羯磨曼荼罗四坛,殿前八角堂并收有雍正帝御制碑。附属于该寺之佛仓(呼图克图之住屋),计有那木喀呼图克图仓、洞阔尔呼图克图仓、俄木希呼毕勒罕仓等三仓;官仓(司掌寺之财政、法要等)则有大吉瓦仓、图木图仓、[厂@(欮/心)]林仓、农仍仓、桑兑仓等五仓。[内蒙黄教调查记(天纯)、蒙藏佛教史(妙舟)、满蒙の喇嘛教美术解说(逸见梅荣、仲野半四郎)、蒙古の喇嘛教(桥本光宝)、蒙古学问寺(长尾雅人)](参阅“汇宗寺”5443) p4878

文章点评
2025-12-12
冷暖自知
又作冷热自知。水之冷与暖,唯有饮者自知,而无法说明。以此而比喻悟之境界亦唯有悟者自身领受而无法告知他人。景德传灯录卷四蒙山道明条(大五一·二三二上):“今蒙指授入处,如人饮水,冷暖自知。” p2788 .. <详情>
2025-12-12
别五时
为天台宗所判通、别五时之一。依智旭之教观纲宗卷上所载,将佛陀一代五十年,判立五时之次第顺序,其中,别五时者,乃就最钝根之声闻而言,即在华严时拟宜(拟指分配,宜谓机宜)所化之机,乃至于法华时而予以开会。此系佛陀对法华之机匠心独运之施.. <详情>
2025-12-12
别付属
指法华经神力品中法门之付属。又作本化别付。系“总付属”之对称,合称总别二付。付属,乃付托经法,依属弘教之义,又称属累。法华经卷六如来神力品谓佛陀示现十种大神力,特以寿量品法门付属本化之诸大菩萨。天台大师智顗将此文分为称叹、结要、劝.. <详情>
2025-12-12
别生经
于大部经中,抄出部分经文或别出抄译而成者,称为别生经。又作支派别行经、支流出生经、支派经。此乃典籍纷纶,法门浩瀚,后人为随宜化诱,应物施缘而设,故多随己意取舍、删略;即于大部经中抄出别行,或持偈句,以成卷部者。如净行品经、大般若第.. <详情>
2025-12-12
别申论
为“通申论”之对称。别申一经之意,如大智度论、十地论等即是别申论。反之,泛申一代诸经之佛意者,称为通申论,如中论、百论、十二门论等。上记别申、通申二论系三论宗所判。[三论玄义](参阅“通申别申”4797) p2794 .. <详情>

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