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善修

佛光大辞典

(1543~1615)朝鲜禅僧。右带方獒树(全罗北道南原)人,俗姓金。号浮休。据白谷处能之弘觉登阶碑铭并序(收于朝鲜佛教通史上编)载,师幼随头流山(智异山)之信明法师出家,参谒芙蓉灵观而得证。其人身长腹大,修眉丰颊,然仅存左手。得法后,遍览相国卢守慎之藏书。又善书道,墨迹强劲俊秀,与松云惟政齐名,时人称为“二难”。

丰臣秀吉入侵之时,隐于德裕山,乱平后赴伽倻山海印寺,会明将李宗城。曾为国王光海君讲说法要,王赐以紫襕方袍、碧绫长袗、缘绮重襦、金刚念珠等,并于奉印寺设斋为证。斋毕归山,僧俗争相问道者达七百余人。光海君七年(1614,明神宗万历四十二年),从曹溪之松广寺迁居七佛寺,翌年示寂,世寿七十三。门人荼毗之,并于海印、松广、七佛、百丈等四处建塔,安置灵骨。碧岩觉性受师付法,为之编辑诗文集,即浮休堂集五卷。李朝中期以后之朝鲜禅宗系统仅限于西山、浮休两师之法系。近年来,浮休之法系传承于智异山等处。[松广寺嗣院事迹碑(收于朝鲜金石总览下)、朝鲜禅教史(忽滑谷快天),李朝佛教(高桥亨)] p4886

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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