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善修

佛光大辞典

(1543~1615)朝鲜禅僧。右带方獒树(全罗北道南原)人,俗姓金。号浮休。据白谷处能之弘觉登阶碑铭并序(收于朝鲜佛教通史上编)载,师幼随头流山(智异山)之信明法师出家,参谒芙蓉灵观而得证。其人身长腹大,修眉丰颊,然仅存左手。得法后,遍览相国卢守慎之藏书。又善书道,墨迹强劲俊秀,与松云惟政齐名,时人称为“二难”。

丰臣秀吉入侵之时,隐于德裕山,乱平后赴伽倻山海印寺,会明将李宗城。曾为国王光海君讲说法要,王赐以紫襕方袍、碧绫长袗、缘绮重襦、金刚念珠等,并于奉印寺设斋为证。斋毕归山,僧俗争相问道者达七百余人。光海君七年(1614,明神宗万历四十二年),从曹溪之松广寺迁居七佛寺,翌年示寂,世寿七十三。门人荼毗之,并于海印、松广、七佛、百丈等四处建塔,安置灵骨。碧岩觉性受师付法,为之编辑诗文集,即浮休堂集五卷。李朝中期以后之朝鲜禅宗系统仅限于西山、浮休两师之法系。近年来,浮休之法系传承于智异山等处。[松广寺嗣院事迹碑(收于朝鲜金石总览下)、朝鲜禅教史(忽滑谷快天),李朝佛教(高桥亨)] p4886

文章点评
2026-11-01
一九之教
指弥陀之教。净土宗立九品往生之法,故有此称。迦才净土论序(大四七·八三中):“二八弘规,盛乎西土;一九之教,陵迟东夏。”其中,“二八”指观无量寿经所说之十六观门,“一九”则指弥陀所立之九品往生。 p1 .. <详情>
2026-11-01
一一
梵语有vyasta, ekaika,pratiksanam 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵网经开题(大六二·二中):“一一句句,一一字字,皆是诸尊法曼陀罗身。”观无量寿经(大一二·三四三上):“一一宝珠有八万四千光,一一光作八万四千异种金色,一一.. <详情>
2026-11-01
一一心识
指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念,故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合,故称识心;又真如之体乃通一切有情、非情,且为唯一者,故称一心。释摩.. <详情>
2026-11-01
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 <详情>
2026-11-01
一
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。 (二)表示所有、皆是之义。 (三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则(大四八·一八一下):“僧问赵州:‘万法归一,一归何处?’州云:‘我在青州作一领布衫,重七斤。’” p1 .. <详情>

文章 20236

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