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胜论经

佛光大辞典

梵名 Vai?esika-sūtra。凡十篇三七○颂。音译吠世史迦萨多罗、吠世师迦经。为印度六派哲学胜论(梵 Vai?esika)学派之圣典。相传系优楼佉(梵 Ulūka,一名羯那陀)所著,约成立于西元前三世纪至西元一、二世纪间;一说为优楼佉之言说传于胜论派,后被编纂成书。本经以实体(实句义)、属性(德句义)、运动(业句义)、普遍(同句义)、特殊(异句义)、内属(和合句义)等六句义(梵 satpadārtha,六范畴)为主题,论述内容有:六句义研究之必要、实句义之细论、“个人我”与体内器官、身体、德句义中“法”与“非法”、知识论、杂论(因中无果论、有与无之关系等)、比量(由苦乐之说明论述因果律之问题)等。本书之注释书有帕拉沙斯塔帕达(梵 Pra?astapāda)之句义法纲要(梵 Padārthadharmasajgraha)、商羯罗弥色罗(梵 ?avkarami?ra)之注(梵 Upaskāra)、慧月(梵 Maticandra)之胜宗十句义论、希瓦狄特雅(梵 ?ivāditya)之七句义论(梵 Saptapadārthi)等。[胜宗十句义论(玄奘译)、印度哲学研究卷一、卷三(宇井伯寿)] p4868

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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