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胜论经

佛光大辞典

梵名 Vai?esika-sūtra。凡十篇三七○颂。音译吠世史迦萨多罗、吠世师迦经。为印度六派哲学胜论(梵 Vai?esika)学派之圣典。相传系优楼佉(梵 Ulūka,一名羯那陀)所著,约成立于西元前三世纪至西元一、二世纪间;一说为优楼佉之言说传于胜论派,后被编纂成书。本经以实体(实句义)、属性(德句义)、运动(业句义)、普遍(同句义)、特殊(异句义)、内属(和合句义)等六句义(梵 satpadārtha,六范畴)为主题,论述内容有:六句义研究之必要、实句义之细论、“个人我”与体内器官、身体、德句义中“法”与“非法”、知识论、杂论(因中无果论、有与无之关系等)、比量(由苦乐之说明论述因果律之问题)等。本书之注释书有帕拉沙斯塔帕达(梵 Pra?astapāda)之句义法纲要(梵 Padārthadharmasajgraha)、商羯罗弥色罗(梵 ?avkarami?ra)之注(梵 Upaskāra)、慧月(梵 Maticandra)之胜宗十句义论、希瓦狄特雅(梵 ?ivāditya)之七句义论(梵 Saptapadārthi)等。[胜宗十句义论(玄奘译)、印度哲学研究卷一、卷三(宇井伯寿)] p4868

文章点评
2026-06-13
日参
指为祈愿成就,而于一定期间内,每日参诣神佛。 p1453 <详情>
2026-06-13
日域
(一)日所照之区域内。 (二)日本人对其本国之自称。 (三)指朝鲜。 p1453 <详情>
2026-06-13
日旋三昧
为法华经妙音品所说十六三昧之一。又作日轮三昧。嘉祥法华义疏卷十二(大三四·六二二中):“日旋三昧者,如日天子乘日宫殿,照诸众生,周而复始。”即以太阳之普照万物,比喻妙音菩萨之光明平等广照一切众生。(参阅“十六三昧”378) p1454 .. <详情>
2026-06-13
日喻菩萨十种善法
据宝雨经卷五载,菩萨出现于世,能以智慧方便令诸有情改恶迁善,舍迷就悟;犹如日出现于世间,照临万物,令一切幽暗之处悉皆明朗,故取之为譬喻。 (一)破无明暗,菩萨出现于世,以智慧之光破除一切有情无明黑暗;犹如日行于空,威光炫赫,能令世间.. <详情>
2026-06-13
日牌
牌,指牌位。即为死者每日诵经供养回向所设之牌位。对此,每月于死者之忌日诵经供养回向而设者,称为月牌。 p1455 <详情>

文章 14653

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