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胜三世明王

佛光大辞典

胜三世,梵名 Treloka-vijaya,音译怛隶路迦毗惹耶。又作降三世明王、三世胜明王、圣三世明王、胜三世金刚,或称金刚吽迦罗(梵 Vajra-hūj-kara)。为密教胎藏界曼荼罗持明院之明王。密号最胜金刚。主摧灭惑障之果德。与降三世明王系同体异名。然胎藏界现图曼荼罗持明院分别绘有降三世、胜三世二尊,恐系因大日经及大日经疏将“降三世”及“胜三世”二语词混用之故;而曼荼罗所绘二臂之胜三世系依大日经,八臂之降三世则为依据其他经轨而来。

此尊之形像,据大日经具缘品载,有猛焰围绕其周身,头戴宝冠,手持金刚杵,现至极忿怒之相。现图曼荼罗所绘此尊之形像为身呈青黑色,头戴宝冠,火发逆立,有三目,现忿怒形,双牙向上突出,右手持附三股杵之戟,手臂弯屈,左手持三股杵,周身亦有火焰,坐于磐石上。

此尊种子为 (hah)或 (ha)。其三昧耶形于大日经具缘品及转字轮品各载为五股杵、三股杵。印契为外五股印,即大日经密印品所称之金刚慧印。据大日经真言品载,其真言为:忿归命诃诃诃(ha ha ha,三乘行)毗萨么曳(vismaye,奇怪哉)萨缚怛他揭多(sarvatathāgata,一切如来)毗舍也(visaya,境界)三婆缚(sajbhava,生)帝隶路迦(treloka,三世)吠阇也(vijaya,降胜)吽(hūj,忿怒)惹(jah,呼召警觉)莎诃(svāhā),意即:普遍归命诸金刚佛行之不思议力,由一切如来之境界所生之胜三世乃以忿怒警觉众生,令除尽惑障。[大日经疏卷五] p4858

文章点评
2026-06-19
心相应心不相应
原始佛教后之部派佛教时代,倾向于整理组织阿含经教说之阿毗达磨,其时,对心之作用亦作种种考察。于上座部中,分心识为主体与属性,如心、意、识等主体称心法,或称心王;受、想、思等部分之作用、状态、性质等属性,称心所法,或称心相应法。就此.. <详情>
2026-06-19
心相应行
指一切之心所法。心所法与心王同时起作用,故称心(王)相应;以其系有为法,故称行。[尊婆须蜜集论卷一] p1405 <详情>
2026-06-19
心要
(一)心髓与精要。即指法门之至极。又谓心性上精要之法义。 (二)全一卷。唐代不空撰。为金刚顶瑜伽略述三十七尊心要之略称。以大日、释迦一体之义,说金刚界三十七尊之出生及三昧等。p1405 .. <详情>
2026-06-19
心香
指心中之香。学佛者心中精诚,自能感格于佛,与焚香供佛无异,故称心香。世俗本此,对于心所崇拜者,多用“一瓣心香”之语,以示其崇拜之意。梁简文帝相宫寺碑铭亦有“窗舒意蕊,室度心香”之语。 p1405 .. <详情>
2026-06-19
心乘
佛教之别称。乘,运载、乘物之意,比喻为能运载众生至解脱之岸的教法、法门。佛教之教法以观照、省察、体悟众生清净本性之心观为主,以之为救度众生之究竟法门,故有此称。 p1405 .. <详情>

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