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胜三世明王

佛光大辞典

胜三世,梵名 Treloka-vijaya,音译怛隶路迦毗惹耶。又作降三世明王、三世胜明王、圣三世明王、胜三世金刚,或称金刚吽迦罗(梵 Vajra-hūj-kara)。为密教胎藏界曼荼罗持明院之明王。密号最胜金刚。主摧灭惑障之果德。与降三世明王系同体异名。然胎藏界现图曼荼罗持明院分别绘有降三世、胜三世二尊,恐系因大日经及大日经疏将“降三世”及“胜三世”二语词混用之故;而曼荼罗所绘二臂之胜三世系依大日经,八臂之降三世则为依据其他经轨而来。

此尊之形像,据大日经具缘品载,有猛焰围绕其周身,头戴宝冠,手持金刚杵,现至极忿怒之相。现图曼荼罗所绘此尊之形像为身呈青黑色,头戴宝冠,火发逆立,有三目,现忿怒形,双牙向上突出,右手持附三股杵之戟,手臂弯屈,左手持三股杵,周身亦有火焰,坐于磐石上。

此尊种子为 (hah)或 (ha)。其三昧耶形于大日经具缘品及转字轮品各载为五股杵、三股杵。印契为外五股印,即大日经密印品所称之金刚慧印。据大日经真言品载,其真言为:忿归命诃诃诃(ha ha ha,三乘行)毗萨么曳(vismaye,奇怪哉)萨缚怛他揭多(sarvatathāgata,一切如来)毗舍也(visaya,境界)三婆缚(sajbhava,生)帝隶路迦(treloka,三世)吠阇也(vijaya,降胜)吽(hūj,忿怒)惹(jah,呼召警觉)莎诃(svāhā),意即:普遍归命诸金刚佛行之不思议力,由一切如来之境界所生之胜三世乃以忿怒警觉众生,令除尽惑障。[大日经疏卷五] p4858

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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