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傅翕

佛光大辞典

(497~569)南朝梁代禅宗著名之尊宿。东阳乌伤(浙江义乌)人。字玄风,号善慧。又称善慧大士、鱼行大士、傅大士、双林大士、东阳大士、乌伤居士。与宝志共称为梁代二大士。尝与里人共捕鱼,每得鱼则盛于竹笼,沉入深水,并谓:“欲去者去,欲止者留。”时人以之为愚。年十六,娶刘氏女妙光,生普建、普成二子。年二十四,于沂水取鱼,适逢胡僧嵩头陀(名达摩),遂弃鱼具,入乌伤县松山双梼树下结庵,自号“双林树下当来解脱善慧大士”,自称由兜率天宫来说法。日常营作,夜归行道,苦行七年,自谓得首楞严定。并能通儒道典籍,学徒渐集,众皆虔诚精进,不惜身命。

梁大通六年(534)遣弟子傅暀上书致武帝,献上中下三善之策。闰十二月,帝召入禁阙,讲经于重云殿,帝亲临听之,众见帝至皆起,唯傅翕独坐不动,群臣诘之,傅翕言:“法地若动,一切不安。”禅林传为佳话。大同元年(535)四月,还松山,五年,重赴钟山,于寿光殿与帝论真谛,作偈颂呈之。六年(一说五年),营造松山双梼树间之佛殿、九重砖塔,并于该地写经律千余卷;此即双林寺。七年,自宣为贤劫千佛之一佛。十年,舍屋宇田地,设大施会。太清二年(549)欲焚身供养三宝,弟子坚留之,代师烧身者十九人,师乃止之。未久乱起,梁亡。 傅翕家居徒众甚多,讲说不辍,每率徒众焚指燃臂以供佛。尝营斋转法华经二十一遍,屡设无遮会,并于会稽铸宝王像十尊。为便于读大藏经,建有轮藏,令众转之,可得大利益,故后世所作轮藏皆安置其父子三人之像。此外,师于天台之一心三观有其独到之领略,而以三观四运为其心要,倡导三观一心四运推检之说。陈太建元年四月,集弟子告诫毕,趺坐入寂,世寿七十三。弟子葬之于双林山顶,号弥勒下生。撰有心王铭、语录四卷、还源诗等。[善慧大士语录、续高僧传卷二十五、景德传灯录卷二十七、卷三十、神僧传卷四] p4854

文章点评
2026-08-20
五忍
指伏、信、顺、无生、寂灭五忍,前四忍各分上、中、下三品,后一忍分上、下二品,总称为十四忍。(一)伏忍,地前三贤之人未得无漏,烦恼未断,但能伏住烦恼令之不起。其中十住为下品,十行为中品,十回向为上品。(二)信忍,地上菩萨得无漏信,随顺不.. <详情>
2026-08-20
五戒
梵语paca ?īlāni。指五种制戒。(一)为在家男女所受持之五种制戒。即:(一)杀生,(二)偷盗(不与取),(三)邪淫(非梵行),(四)妄语(虚诳语),(五)饮酒。又作优婆塞五戒、优婆塞戒。在小乘经量部中,受三归依即成优婆塞,准许五戒分别受持;说.. <详情>
2026-08-20
五戒分受
指五戒之分受分持。十住心论卷二说明五戒之相,并讨论此五戒可否“分受分持”之问题。质难者据萨婆多部之义,并引证俱舍论之说,而主张五戒应该全受,答方则引大智度论之说,谓若受一戒,称为一分,若受二、三戒,称为少分;而于五戒中,欲受何分,.. <详情>
2026-08-20
五戒法
佛初为提谓、波利等在家弟子授二皈依,后即授以五戒而为优婆塞、优婆夷。若在家弟子破此五戒,则非清净士(女),盖犯者,则破五分法身及一切佛法。此因五戒乃一切大小乘尸罗之根本,若犯五戒,则不得更受大小乘戒;若能坚持,即是五大施。此五者通.. <详情>
2026-08-20
五更
更,历、经之意。一夜区分为五分,称为五更。又作五夜、五鼓。即:甲夜(初更,今午后八时)、乙夜(二更,午后十时)、丙夜(三更,午前零时)、丁夜(四更,午前二时)、戊夜(五更,午前四时)[汉宫旧仪、颜氏家训书证] p1098 .. <详情>

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