• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

傅翕

佛光大辞典

(497~569)南朝梁代禅宗著名之尊宿。东阳乌伤(浙江义乌)人。字玄风,号善慧。又称善慧大士、鱼行大士、傅大士、双林大士、东阳大士、乌伤居士。与宝志共称为梁代二大士。尝与里人共捕鱼,每得鱼则盛于竹笼,沉入深水,并谓:“欲去者去,欲止者留。”时人以之为愚。年十六,娶刘氏女妙光,生普建、普成二子。年二十四,于沂水取鱼,适逢胡僧嵩头陀(名达摩),遂弃鱼具,入乌伤县松山双梼树下结庵,自号“双林树下当来解脱善慧大士”,自称由兜率天宫来说法。日常营作,夜归行道,苦行七年,自谓得首楞严定。并能通儒道典籍,学徒渐集,众皆虔诚精进,不惜身命。

梁大通六年(534)遣弟子傅暀上书致武帝,献上中下三善之策。闰十二月,帝召入禁阙,讲经于重云殿,帝亲临听之,众见帝至皆起,唯傅翕独坐不动,群臣诘之,傅翕言:“法地若动,一切不安。”禅林传为佳话。大同元年(535)四月,还松山,五年,重赴钟山,于寿光殿与帝论真谛,作偈颂呈之。六年(一说五年),营造松山双梼树间之佛殿、九重砖塔,并于该地写经律千余卷;此即双林寺。七年,自宣为贤劫千佛之一佛。十年,舍屋宇田地,设大施会。太清二年(549)欲焚身供养三宝,弟子坚留之,代师烧身者十九人,师乃止之。未久乱起,梁亡。 傅翕家居徒众甚多,讲说不辍,每率徒众焚指燃臂以供佛。尝营斋转法华经二十一遍,屡设无遮会,并于会稽铸宝王像十尊。为便于读大藏经,建有轮藏,令众转之,可得大利益,故后世所作轮藏皆安置其父子三人之像。此外,师于天台之一心三观有其独到之领略,而以三观四运为其心要,倡导三观一心四运推检之说。陈太建元年四月,集弟子告诫毕,趺坐入寂,世寿七十三。弟子葬之于双林山顶,号弥勒下生。撰有心王铭、语录四卷、还源诗等。[善慧大士语录、续高僧传卷二十五、景德传灯录卷二十七、卷三十、神僧传卷四] p4854

文章点评
2026-11-01
一九之教
指弥陀之教。净土宗立九品往生之法,故有此称。迦才净土论序(大四七·八三中):“二八弘规,盛乎西土;一九之教,陵迟东夏。”其中,“二八”指观无量寿经所说之十六观门,“一九”则指弥陀所立之九品往生。 p1 .. <详情>
2026-11-01
一一
梵语有vyasta, ekaika,pratiksanam 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵网经开题(大六二·二中):“一一句句,一一字字,皆是诸尊法曼陀罗身。”观无量寿经(大一二·三四三上):“一一宝珠有八万四千光,一一光作八万四千异种金色,一一.. <详情>
2026-11-01
一一心识
指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念,故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合,故称识心;又真如之体乃通一切有情、非情,且为唯一者,故称一心。释摩.. <详情>
2026-11-01
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 <详情>
2026-11-01
一
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。 (二)表示所有、皆是之义。 (三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则(大四八·一八一下):“僧问赵州:‘万法归一,一归何处?’州云:‘我在青州作一领布衫,重七斤。’” p1 .. <详情>

文章 20236

获赞 1

访问量 226914

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制