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阇伊那教

佛光大辞典

阇伊那,梵名 Jaina。又称耆那教。开祖为尼乾陀若提子(梵 Jātiputra)。此教起源于纪元前六世纪顷,较佛教稍早;其开宗之动机,亦与佛教同,在于排斥吠陀之权威,打破四姓阶级。其教理类似数论学派,主张“心物对立论”,承认知觉、推证、闻知三者为有效知识之来源,认为“灵魂”不但存于人体,即使动植物,甚至一微尘中亦有灵魂,个人之业障乃因物质及外界之影响而导至灵魂受束缚,限制了灵魂本来之完善能力。故吾人一切之进德修业,皆应从苦行禁欲开始,试图从物质界解脱,由一切智而得常满精神(梵 nityasiddha)。其与佛教异者,即自我之实在论,主张外在世界之真实性,并相信最终之实体,故属多元主义。开教后二百年顷,北方摩揭陀之信徒与南方加罗奈克地方之信徒间,产生教义上之诤论,北方取宽容主义而著白衣,南方依然严守教祖之旨,而主张裸体,前者称白衣派,后者称空衣派,二者各自编辑其所依之教典。(参阅“耆那教”4283) p6529

文章点评
2026-06-27
五逆往生
谓犯五逆重罪,藉念佛之力而得往生净土。五逆罪指杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧等,乃最重之罪,必堕于地狱,然以十念念佛之力仍得往生极乐净土,即谓念佛有超绝之功能,此系观无量寿经之说。无量寿经则说犯五逆罪及谤法罪者,皆无法往.. <详情>
2026-06-27
五逆轻重
五逆中,三乘通相之五逆为害母、害父、害阿罗汉、破僧、恶心出佛身血等五种无间业。其中,破僧为语业,其他概属身业,而以破僧之罪最重,其余次第为出佛身血、害阿罗汉、害母、害父。[俱舍论卷十七、大乘义章卷七](参阅“五逆”1142) p1144 .. <详情>
2026-06-27
五衲衣
又作衲衣、弊衲衣、坏衲衣、百衲衣。衲,缝补之意;以五色之碎段重重缝补之衣。即因朽坏而经修补缝缀之法衣。[四分律卷四十一、四分律删繁补阙行事钞卷下之一](参阅“衲衣”3952) p1122 .. <详情>
2026-06-27
五停心位
修五停心观之阶位。为七方便之第一位。于此阶位修不净、慈悲、缘起、界分别、数息等观,调和多贪、多散等心,次第进入圣位。小乘认为自五停心位经过别相念住位而达总相念住位,此三位总称为三贤。(参阅“五停心观”1144) p1144 .. <详情>
2026-06-27
五停心观
为息止惑障所修之五种观法。又作五观、五念、五停心、五度观门、五度门、五门禅。即:(一)不净观(梵a?ubhā-smrti),乃多贪之众生观想自他色身之不净而息止贪欲之心。如观想死尸青瘀等相以对治显色贪,观想鸟兽啖食死尸以对治形色贪,观想死尸腐.. <详情>

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