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龙渊寺

佛光大辞典

位于四川成都。相传创建于汉代。东晋隆安三年(399),慧持入住本寺,大弘佛法。至齐时,昙凭擅于读经,声韵优美,远近闻名。后铸一铜钟,为蜀地铸造铜钟之始。梁代时,武陵王镇蜀,迎请慧韶至本寺,感见一神,遂大张讲筵,宝彖、保该、智空等皆集座下。王即赐钱十万,分赡学徒,命掌僧都,然慧韶坚辞不受,天监七年(508)于本寺摩诃堂示寂。北周武成年间,阇那崛多被迎请入寺,任益州僧主,其后,崛多译出妙法莲华经普门品重诵偈、种种杂咒经、佛语经各一卷。至唐代,改寺名为空慧寺,慧熙住此,未久仍复龙渊之旧名。宋大中祥符(1008~1016)年间,又改称圣寿寺。本寺殿前有秦太守李冰凿造之石犀,故俗称石牛寺。四川总志第二十四载:“殿中有井,相传通海,故谓龙渊。”[梁高僧传卷六、卷十三、历代三宝纪卷十一、续高僧传卷二、卷六、卷九、卷二十、古今图书集成神异典第一一一、职方典第五九一] p6387

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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