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白云

佛光大辞典

(一)禅林用语。以白云之自在去来转喻人之了无执着与自由无碍;又一般喻指隐者。景德传灯录卷十四(大五一·三○九下):“道悟问:‘如何是佛法大意?’师曰:‘不得不知。’悟曰:‘向上更有转处也无?’师曰:‘长空不碍白云飞。’”

(二)(1025~1072)宋代僧。即舒州白云山守端禅师,为杨岐方会禅师之法嗣,五祖法演之师。[续传灯录卷十三](参阅“守端”2390)

(三)(?~1121)宋代僧。即白云宗之祖清觉,号白云,世称白云和尚。(参阅“清觉”4677)

(四)(1915~)祖籍北平,寄籍河南益阳。法号梦殊。夙秉善根,七岁投礼洞庭高僧虚因门下,二十一岁于汉阳归元寺受具足戒。二十四岁出任浮丘山雷音寺住持,二十八岁受聘为天岳山梵音寺方丈。民国三十七年(1948)来台,先后于高雄、台南、北投静修。六十年住持彰化大城古严寺,翌年创办“佛印”杂志,六十二年任台南关庙菩提寺住持,七十一年创办千佛山女子佛学院。著有禅的学术思想、禅的智慧、禅论微言等书。

(六)日本曹洞宗僧。姓安谷。法名白云。为原田大云之大弟子。(参阅“安谷白云”2397) p2095

文章点评
2026-06-19
引果
“满果”之对称。众生之果报有总别之分,凡果报之主要成分,称为引果;果报之局部,则称为满果。例如第八识为引果,五根、五境等好丑美恶为满果。第八识为总报之果体,于反现人界五根、五境等之总体上,更就彼总体而成美恶、上下、贫富等种种差别,.. <详情>
2026-06-19
引座
指引导升座。禅林中,新来者将升座说法时,先立于一旁,由住持引请之,并介绍予大众。如他寺住持虚席,请本寺之西堂或首座迁补之际,必遣专使迎请本寺住持引座,而后受请之新住持升座。又他寺尊宿来访时,禅寺首座劝请彼尊宿升座说法,必由住持为之.. <详情>
2026-06-19
引接
引导接取。又作引摄。其义有三:(一)指佛力摄取救济众生,令生佛国。 (二)又作迎接。谓佛菩萨来迎,引导佛子往生净土。往生要集卷上(大八四·四一中):“弥陀如来之本愿故,与诸菩萨、百千比丘众,放大光明,(中略)至行者前。大势至菩萨与无量.. <详情>
2026-06-19
引票
日本黄檗宗授戒时表三师七证等十僧座位之名票。票用红纸,长二尺余,宽五寸。如三师之引票上书“第一(或二、三)引票上某下某某宗师为得戒大和尚(或羯磨阿阇黎、教授阿阇黎)”,贴附于阿阇黎之座位上。七证之引票亦同。[黄檗清规弘戒仪式] p13.. <详情>
2026-06-19
引饭大师
指净槌。即僧家将进食时,所鸣之槌。据清异录释族引饭大师条所载,净槌由维那掌之,丛林视为引饭大师。 p1394 <详情>

文章 15307

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