(一)为九种显识之一。又作正受识。以“三界唯识”为主旨之显识论（真谛译）中特立九识之说，谓三界有二种识，一为显识，一为分别识。显识为本识，即阿赖耶识，依其转作五尘四大等之作用，而分为九种，“用识”即其中第三项，系指转作眼、耳、鼻、舌、身、意等六识之识。［成唯识论述记卷一本、大乘法苑义林章卷一末］（参阅“九识义”160）
(二)与“转识”同义。谓转变业识之根本无明而成能见之识。最常见之用例有“转识得智”、“转识成智”等。中边分别论卷上（大三一·四五一下）：“第一名缘识，第二是用识，于尘受分别，引行谓心法。”（参阅“转识得智”6626） p2074
