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炽盛光曼荼罗

佛光大辞典

即以炽盛光佛顶为本尊所建立之曼荼罗。依经轨而有数种形式,如据大圣妙吉祥菩萨说除灾教令法轮载,于净白绁或净素布上画十二辐轮,轮中心画八叶白莲花,花心画金轮佛顶一字真言 (bhrūm,悖噜吽),字后先画炽盛光佛顶,于炽盛光佛顶前隔真言字画佛眼部母,次于佛右边画文殊师利,左边画金刚手菩萨,四尊相对而坐,依次再画不思议童子、救护慧、毗俱胝、观自在等四尊菩萨。此八尊外侧画圆界道,界道上画炽盛光、佛眼、文殊、金刚手之真言,其外画九执、十二尊(一说十五尊),于诸天外画界道,其外再画十二独股杵为金轮之辐,辐间共置十二宫,佛背后安置虚宿,佛前安置七星宿。于此十二宫外复安置二十八宿,二十八宿外围画轮缘为车辋之形,辋上画八方天,空处书炽盛光真言及缘生四句偈。轮外画百八朵青莲花,一一叶上书 (a,阿)字。外画方形界道,界道上画独股杵,周匝为结界。方界内、轮外四角安置四大明王。

另据大妙金刚大甘露军拏利焰鬘炽盛佛顶经所说之曼荼罗,主尊手持八辐金轮,坐于七狮子座上,身上放出无量光明,周围绕以八佛顶。此类曼荼罗在敦煌千佛洞亦有出土。[A. Stein: The Thousand Buddhas] p6257

文章点评
2026-06-19
引果
“满果”之对称。众生之果报有总别之分,凡果报之主要成分,称为引果;果报之局部,则称为满果。例如第八识为引果,五根、五境等好丑美恶为满果。第八识为总报之果体,于反现人界五根、五境等之总体上,更就彼总体而成美恶、上下、贫富等种种差别,.. <详情>
2026-06-19
引座
指引导升座。禅林中,新来者将升座说法时,先立于一旁,由住持引请之,并介绍予大众。如他寺住持虚席,请本寺之西堂或首座迁补之际,必遣专使迎请本寺住持引座,而后受请之新住持升座。又他寺尊宿来访时,禅寺首座劝请彼尊宿升座说法,必由住持为之.. <详情>
2026-06-19
引接
引导接取。又作引摄。其义有三:(一)指佛力摄取救济众生,令生佛国。 (二)又作迎接。谓佛菩萨来迎,引导佛子往生净土。往生要集卷上(大八四·四一中):“弥陀如来之本愿故,与诸菩萨、百千比丘众,放大光明,(中略)至行者前。大势至菩萨与无量.. <详情>
2026-06-19
引票
日本黄檗宗授戒时表三师七证等十僧座位之名票。票用红纸,长二尺余,宽五寸。如三师之引票上书“第一(或二、三)引票上某下某某宗师为得戒大和尚(或羯磨阿阇黎、教授阿阇黎)”,贴附于阿阇黎之座位上。七证之引票亦同。[黄檗清规弘戒仪式] p13.. <详情>
2026-06-19
引饭大师
指净槌。即僧家将进食时,所鸣之槌。据清异录释族引饭大师条所载,净槌由维那掌之,丛林视为引饭大师。 p1394 <详情>

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