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光远

佛光大辞典

(1149~1241)南宋僧。四明定海(浙江镇海)人,俗姓方。名善月。号柏庭。幼习六经,博览强记,十二岁通晓春秋大义。后依正觉寺道并出家。十五岁受具足戒。隆兴二年(1164),道并示寂,乃往南湖依草庵道因。未久,参谒梓庵有伦,闻受世相常住之旨,益有省发。后参礼月堂慧询,听闻如来不断性恶之说,豁然达悟。继往南湖寿圣寺,礼侍竹庵可观,受命分讲,以风仪清温,谈论雅正,甚为可观赏识。

淳熙七年(1180)住持东湖辩利寺,后迁慈溪宝严寺。未几,依太师史真隐之请,居月波寺,学徒云集,道誉高隆。绍熙二年(1191),应郡率何公澹之请,迁至寿圣寺,致力天台学说之讲演,共十三年。嘉泰四年(1204),退隐衍庆寺专心著述。嘉定六年(1213)再住持寿圣寺,未逾月,奉敕入主上天竺寺,时年六十五。嘉定八年夏,大旱不雨,奉诏祈雨于明庆寺,帝亲临道场,以显验而悦,特补左街僧录。嘉定十二年秋请辞,退隐城南祖关。翌年秋,移西山资教。绍定五年(1232)再奉敕住上天竺寺;居四年,辞老,退居东庵。淳祐元年示寂,世寿九十三。其塔立于寺东。

所著有金刚般若经会解二卷、楞伽经通义六卷、台宗十类因革论四卷、三部格言四卷、金刚錍论义解三卷、仁王疏记三卷、山家绪余集三卷、楞严玄览、圆觉略说、简境十策、宗教玄述、附钞笺要等各若干卷。门人有香林清赐、伊堂了圆、石田妙慧、半云行儒、此室大方、虚中元真、石门士云等。[佛祖统纪卷十八、卷二十五、补续高僧传卷三] p2183

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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