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光聚佛顶

佛光大辞典

梵名 Tejorā?yusnīsah 或 Usnīsa-tejorā?i。音译帝儒啰施邬瑟抳洒。为密教五佛顶之一,八佛顶之一。又作火聚佛顶、火光佛顶、放光佛顶、光聚佛顶轮王。位于胎藏界曼荼罗释迦院中,中尊释迦牟尼佛右侧下端之第四位。盖以佛之光明聚集众生,故称光聚。密号为神通金刚。其形像为身呈金色,坐赤莲华上,右掌侧竖,屈无名指、小指,左手置腰间,持莲华,莲上有佛顶形。有关其身色、莲座等,在其他诸经轨另有异说。三昧耶形为莲上佛顶形(或黄莲华上之宝形)。在大日经卷四、四部仪轨中载,其印契为:虚心合掌(手印的印母之一),二无名指、二小指等之指甲相合入掌中,二食指附着二中指之背,并竖二拇指,即成为佛顶之形。又常念诵此尊之功能,为能破坏世间、出世间真言之威力,驱除难伏之鬼魅,可成一切之大佛事。其真言,据广大、玄法寺、青龙寺等三仪轨载,为:归命怛陵(trīj,种子)帝儒啰施(tejorā?i,光聚)邬瑟抳洒(usnīsa,佛顶)娑缚贺(svāhā)。[菩提道场所说一字顶轮王经卷一、一字奇特佛顶经卷上、大日经疏卷五、卷六](参阅“八佛顶”283、“五佛顶”1094) p2182

文章点评
2026-06-19
引接
引导接取。又作引摄。其义有三:(一)指佛力摄取救济众生,令生佛国。 (二)又作迎接。谓佛菩萨来迎,引导佛子往生净土。往生要集卷上(大八四·四一中):“弥陀如来之本愿故,与诸菩萨、百千比丘众,放大光明,(中略)至行者前。大势至菩萨与无量.. <详情>
2026-06-19
引票
日本黄檗宗授戒时表三师七证等十僧座位之名票。票用红纸,长二尺余,宽五寸。如三师之引票上书“第一(或二、三)引票上某下某某宗师为得戒大和尚(或羯磨阿阇黎、教授阿阇黎)”,贴附于阿阇黎之座位上。七证之引票亦同。[黄檗清规弘戒仪式] p13.. <详情>
2026-06-19
引饭大师
指净槌。即僧家将进食时,所鸣之槌。据清异录释族引饭大师条所载,净槌由维那掌之,丛林视为引饭大师。 p1394 <详情>
2026-06-19
引业
牵引五趣四生等果之业。又作引因、牵引业、总报业。为“满业”之对称。即感有情总报果体之强胜业。大小乘解其名义,其说有异。(一)小乘之说:俱舍论卷十七谓,业能引众同分等为引业,圆满庄严其同分者为满业。即引业约因,满业约果而解,此即业果相.. <详情>
2026-06-19
引牒
密教十二口传之一。牒者,转记之义。即先作解释,后引经文以合之。(参阅“十二口传”331) p1394 <详情>

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