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光明寺

佛光大辞典

(一)位于陕西西安(长安)。关于本寺之创建,由各僧传与方志所记载,有下列四说:(一)据续高僧传卷八昙延传载,初由昙延于广恩坊之赐地(后之长寿坊)创建延众寺,至隋文帝开皇四年(584),改称延兴寺。当时因文帝所敕赐之蜡烛未曾点燃即自放光焰,帝闻之称奇,遂更名为光明寺,并由昙延之奏请而另立一寺,亦称光明寺。(二)据长安志卷十载,光明寺位于广恩坊南边之怀远坊,系隋开皇四年,为沙门法经所建。(三)据酉阳杂俎续集卷五寺塔记长安长乐坊安国寺条中载,此寺位于怀远坊,寺中之当阳弥勒像常常放光,故称光明寺。(四)据新修往生传载,唐代净土教高僧善导曾住于此寺,因常念佛而口中放出光明,唐高宗感之,遂赐以“光明寺”之额。至武则天时,改称“大云经寺”,并在其寺境内建设三阶院,成为三阶教在京师的五所道场之一,与化度、慈门、慧日、弘善等四寺同为三阶教弘布之道场。又依唐代张彦远所撰历代名画记卷三光明寺条之记载,可知初唐以后,光明寺中形成净土与三阶两宗对峙之势。此外,据长安志卷七之说,长安开明坊中亦有一光明寺。[续高僧传卷十六、卷二十六、卷二十七、金石续编卷五、净土往生传卷中、宋高僧传卷二十五、善导大师别传纂注卷上、卷下]

(二)位于日本丹波国何鹿郡奥上林村大字睦寄。为日本之古寺。相传为推古天皇七年(599),圣德太子所创建。至大永七年(1527)遭回禄之灾,后渐衰微。于明治三十七年(1904)二月,被指定为日本国宝之一。

(三)位于日本伊势国宇治山田市岩渊町前田。属于日本临济宗。别称金鼓山。系于天平年间(729~749)依圣武天皇之敕愿而建。曾迁移寺址,后寺运渐衰,至元应年间(1319~1321)住持惠观修筑伽蓝,改为禅宗道场。宽文年间(1661~1673)又迁至今址。寺内之古钟,原本禁止叩撞,后经寺僧诉之于丰臣秀吉,遂得以撞之,世称光明寺之一钟。

(四)位于日本京都府长冈京市粟生。属于日本净土宗西山派之本山。别称报国山念佛三昧院。日本净土宗宗祖法然(1133~1212)之庙所本在东山大谷(知恩院之地),由于比睿山(日本天台宗大本山)徒众之袭烧,遂告荒废,故移至西山,此地系一风景胜地。法然荼毗后,其遗骨纳于庙所内。

(五)位于日本镰仓市材木座。属于日本净土宗。本称莲华寺。为北条经时所创,开山初祖为然阿良忠。该寺为净土宗关东十八檀林之一。寺内之当麻曼荼罗绘卷二卷为镰仓期之作品,为日本国宝之一。 p2175

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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